Vicari: Mafia e plebe - I Siciliani giovani
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di dare dei nomi, dei volti, dei sentimenti, delle emozioni, delle<br />
idee, dei pensieri, alla “<strong>plebe</strong>”. In secondo luogo la lettura del libro<br />
della Sironi, Violenze collettive, il quale libro, sviluppando le<br />
ricerche e gli studi etnopsicoanalitici di Tobie Nathan, ha offerto<br />
il nome e il senso all’ipotesi che, posta sullo sfondo, contribuiva<br />
a rendere più vivide le forme con cui entravo in contatto: trauma<br />
(politico) intenzionale.<br />
“Chiamo trauma intenzionale un trauma indotto deliberatamente<br />
da un essere umano o da ideologie e credenze, da un<br />
essere visibile o invisibile (un sistema, un’organizzazione…) su<br />
un dato soggetto o su un gruppo di individui […]. Il concetto<br />
di trauma intenzionale designa al tempo stesso il processo e<br />
l’effetto prodotto […]. I traumi intenzionali vengono in genere<br />
prodotti attraverso tecniche traumatiche […] allo scopo di iniziare,<br />
affiliare, disumanizzare o deculturare. L’obiettivo è quello<br />
di produrre una trasformazione o un mutamento dell’essere […].<br />
I contenuti psichici legati alla storia collettiva hanno sempre<br />
uno status di oggetto fossilizzato, incistato. Sono frammenti di<br />
pensiero che non possono mischiarsi, articolarsi con un pensiero<br />
funzionale, fluido. Questa fissità spiega l’impossibilità che i<br />
ricordi legati alla storia collettiva si diluiscano nella storia individuale.<br />
La loro ‘efficacia’ si può prolungare per tutta una vita<br />
e può essere trasmessa orizzontalmente (trasmissione transgenerazionale)<br />
o trasversalmente (memoria della storia collettiva<br />
dei popoli e delle comunità) […]. Nella loro Enciclopedia della<br />
psicoanalisi Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis definiscono<br />
così il trauma: ‘Un trauma è un avvenimento della vita di<br />
un soggetto che si definisce per la sua intensità, per l’incapacità<br />
in cui si trova il soggetto di rispondervi adeguatamente, per lo<br />
sconvolgimento e gli effetti patogeni e durevoli che provoca<br />
nell’organizzazione psichica’ […]. La loro fissità e il mancato<br />
dissolversi della loro impronta costituiscono una protezione e<br />
al tempo stesso una ‘minaccia’ per l’integrità psichica di coloro<br />
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