vialattea magazine 2010-2011

sociale
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Maria (fondato nel 1064) o ancora verso Vercelli
(per dirigersi al Gran San Bernardo). I pellegrini potevano
contare sull'assistenza delle Abbazie tra le
quali una delle più importanti era l'Abbazia di San
Michele in Valle di Susa. L'attuale Sacra di San Michele
era nei secoli xI e xII al massimo splendore.
In quegli anni poteva infatti vantare una biblioteca
fornita e prestigiosa, una scuola di grammatica di
fama internazionale, una serie di contatti culturali
di alto livello e una signoria sui territori circostanti
il monte Pirchiriano, su Sant'Ambrogio, Giaveno
ed Avigliana, nonché su alcuni territori francesi nei
pressi di Aurec, in Alvernia, regione da dove partì il
primo pellegrinaggio compostelliano. Il motivo di
questa estensione del potere dell’Abbazia di San
Michele, è storico. Il nobile hugon de Montboissier,
che regnava sul castello di Aurec sur Loire, decise
in quegli anni di regalare alla Chiesa un’Abbazia in
espiazione dei suoi peccati: l’Abbazia di San Michele,
appunto, con diritto feudale sui possedimenti
del paese di Aurec. Bisogna considerare poi che il
primo pellegrinaggio partì nel 950 da Le Puy-en-
Velay, dove il vescovo Gotescalc, al ritorno, fece
costruire su uno sperone verticale di roccia una
chiesa dedicata proprio a San Michele, in una sorta
di gemellaggio religioso con la Sacra valsusina.
Unite dalle loro origini, le chiese di S. Michele sul
Pirchiriano e quella sul Piece di Le Puy, lo rimasero
anche come riferimento per i pellegrini di Compostela,
anche se coloro che sostavano alla Sacra non
raggiungevano di norma Le Puy, ma piegavano a
sud verso la più comoda via "Tolosana". Sempre in
Val di Susa esistevano altri punti di appoggio per i
pellegrini. Poco distante dalla Sacra, l'Abbazia di S.
Antonio di Ranverso poteva offrire con il suo Ospedale,
tenuto dall'Ordine degli Antoniani (fondato
nel 1070 dal barone Jocelyn di ritorno da Costantinopoli
con le reliquie di S. Antonio), ulteriore ricovero.
Ai piedi delle montagne si trovavano anche
la meno celebre, ma predominante in Valle di Susa,
Abbazia di S. Giusto di Susa, e I'Abbazia della Novalesa,
anche se un po' "fuori percorso" rispetto al
sentiero che portava i pellegrini verso il valico del
Monginevro, più basso di quello del Moncenisio e
più agevole da raggiungere.
Riassumendo, i pellegrini arrivavano da Roma, seguendo
percorsi che li portavano a costeggiare il
Buttigliera Alta - Sant'Antonio di Ranverso.
Portale dell'ospedale dei pellegrini.
mare verso Genova, Nizza e Aries, oppure li conducevano
a nord verso Alessandria, Torino, Val di
Susa, Val Chisone, Monginevro, Le Puy-en-Velay,
oppure ancora più a nord verso il passo del Gran
San Bernardo a congiungersi con gli altri "cammini"
provenienti dall'attuale Germania (la "Oberstrasse")
a Losanna, Ginevra e poi ancora verso
sud (vie "Podense" e "Tolosana").
L'ABITO DEL PELLEGRINO
I pellegrini dovevano portare un abito "povero",
una bisaccia fatta di pelle di una bestia morta, un
bastone, una conchiglia come simbolo del pellegrinaggio,
ricamata sulla veste all'andata e una
"vera" al ritorno, per "gloria dell'Apostolo, in suo
ricordo e in segno di un così lungo viaggio" (cosi
recita la "Guida"}. La povertà era necessaria perchè
il pellegrino doveva fare penitenza e quindi
vivere i disagi che la povertà comportava, e questo
nella fede che il Signore lo avrebbe aiutato e
protetto. II pellegrino doveva poi essere pronto a
dare aiuto al suo prossimo ed a riceverne, e questa
disposizione spirituale era simboleggiata dalla
bisaccia, che doveva essere sempre aperta e senza
legacci. Emerge qui il valore della carità e si comprende
come lungo le vie nascessero ospedali,