Atti 15° Congresso Nazionale - Anpi

SEDUTA DI
APERTURA
SECONDA
SEDUTA
TERZA
SEDUTA
QUARTA
SEDUTA
QUINTA
SEDUTA
SESTA
SEDUTA
ge a una carica importante. A quel punto, ci poniamo la solita domanda:
“A quale giro appartiene?”. Ecco, è questo il significato dell’espressione
“giro”.
Una delle grandi divisioni della nostra società è forse proprio questa:
la differenza tra chi ha un giro e chi non ce l’ha, tra gli inclusi e gli
esclusi dal sistema di potere. È un solco profondo, determinato da carriere,
status personali, invidie, risentimenti che avvelenano i rapporti e
corrompono i legami sociali. Finché la struttura originaria esiste, però,
questi elementi sono essenziali al sistema. Nei giri, infatti, si scambiano
protezione e favori con fedeltà e servizi. Un’attività di scambio
necessita di una materia per lo scambio. Occorrono risorse per distribuire,
come favori, alcuni benefici. Gli esempi non mancano: denaro
facile, impieghi, promozioni di carriera, immunità, privilegi. Anche
posti nelle istituzioni, ovviamente. Questo è il campo di coloro che possono
dare.
Dall’altra parte occorre offrire qualcosa in restituzione: è un sistema
dello scambio. Dal singolo voto – il voto di scambio, appunto – alla
organizzazione e gestione di centinaia o migliaia di voti, controllati per
ragioni di corporazione, di corruzione e perfino di criminalità; dalla
disponibilità a corrispondere al favore ricevuto con controprestazioni
personali o per interposta persona. Persino, oggi, controprestazioni di
natura sessuale. Magari anche una volta, ma oggi ostentatamente, come
fosse la regola, la norma. Come se costituisse il nostro etos comune.
In realtà questo asettico giro – ho utilizzato la parola giro, appunto,
nel senso meno connotato, come pura descrizione di un fatto fisico, di
qualcosa che gira – è una cloaca. E il materiale che trasporta è quello
infetto che vi ho appena detto. Lo Stato è trasformato in un bottino su
cui mettere le mani, per dare e per avere. Quale forza muove i giri, in
questo meccanismo che offre protezione e favori in cambio di fedeltà?
Poiché protezione e favori stanno in alto, mentre fedeltà e servizi resi
si trovano in basso, nella struttura sociale si annidano sopraffazione e
violenza. Dietro le apparenze di allegre bande che fanno comunella,
della combutta innocente, sta il ricatto. Il ricatto è il cemento di questi
giri: il ricatto degli uni verso gli altri. Si entra in un giro solo se si è
ricattabili.
Un giornalista di cui non faccio il nome (da pochi giorni conduce
una rubrica su RaiUno), con la lucidità e il cinismo che lo contraddistinguono,
ha coniato addirittura un modo di dire: “In Italia non si fa
carriera se non si è ricattabili”. Nel nostro Paese – in questa Italia che
sto cercando di descrivere – non si progredisce se non si è in grado di
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