Atti 15° Congresso Nazionale - Anpi

SEDUTA DI
APERTURA
SECONDA
SEDUTA
TERZA
SEDUTA
QUARTA
SEDUTA
QUINTA
SEDUTA
SESTA
SEDUTA
parla e sopravvivere. Le cose, in politica, non vanno mai a questo
modo. Succede il contrario. Il veleno ci entra nelle vene, arriva al cervello,
ci fa cambiare. Allora avvengono fenomeni strani, le parole non
hanno più lo stesso significato di sempre, si verifica un vero e proprio
inquinamento delle parole. Credo sia necessario tornare a una regola
fondamentale: alle cose devono corrispondere i nomi, ai nomi devono
corrispondere le cose. La guerra è guerra, non si può chiamare pace. Il
colonialismo e il neo-colonialismo non sono un sostegno alla lotta per
la democrazia.
Posso dire che la riflessione in questo Congresso sui bombardamenti
che proseguono, proprio mentre stiamo discutendo, mi è parsa
molto insufficiente? Solo accenni e rare prese di posizione. Ci stiamo
forse “mitridatizzando” anche noi? Oppure è avvenuto qualcosa di inedito:
tutti uniti per la guerra, senza se e senza ma. Se è così, pagheremo
per questo. Il fascismo è stato prodotto della guerra, la guerra è prodotto
del fascismo. In questa confusione dobbiamo tenere saldi, saldissimi
i nostri principi. L’Art. 11 non può essere stiracchiato fino a fargli
dire il contrario di quello che afferma: igiene delle parole, igiene della
mente.
Carlo Smuraglia sollecitava la condivisione di un sentire comune.
La base, secondo me, non può essere che una conoscenza cercata,
costruita e tramandata. Oggi la cultura antifascista nei suoi elementi
fondamentali – anzitutto nella storia – non è più egemone. Occorre
combattere la battaglia culturale con strumenti adeguati. Propongo che
ogni Comitato provinciale dell’ANPI dia vita a un’università dell’antifascismo,
che formi con continuità e organicità una coscienza comune
nei dirigenti, nei quadri, nei militanti. Uso a bella posta una terminologia
classica, che è più adatta a noi di quella mutuata dai master della
Bocconi che oggi, appunto, costruiscono la mentalità comune dominante.
Un’università dell’antifascismo non accademica, con un nome
pomposo, ma nel senso medievale del termine: libero luogo per una
libera critica, per una libera conoscenza di tutti. Che costruisca una narrazione
critica della storia politica del Novecento, della storia sociale,
della cultura.
Forse è ora di tirar su la testa e rivendicare le nostre belle parole con
il loro significato: chiamiamo pace la pace, guerra la guerra e, senza
timore, chiamiamo sfruttamento lo sfruttamento. Diversamente rischiamo
di fare la fine di Mitridate, re del Ponto, che non morì avvelenato:
un congiurato gli affondò la spada nel petto.
Attenti alle nostre teste.
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