Atti 15° Congresso Nazionale - Anpi

SEDUTA DI
APERTURA
SECONDA
SEDUTA
TERZA
SEDUTA
QUARTA
SEDUTA
QUINTA
SEDUTA
SESTA
SEDUTA
sono d’accordo nell’assicurare l’acqua a tutti e nel condurre una battaglia
anticapitalista su questo tema, anzi sono molto più duri.
Dove comincia l’antifascismo? Abbiamo un’idea di cos’è il fascismo
oggi? Perché i fascisti vecchi, ce n’è ancora qualcuno in giro, sono
anche al governo. E qualcuno dà vita a nuove formazioni politiche trasformiste
con le quali partiti della sinistra sono disponibilissimi ad
allearsi per governare. Sto semplicemente fotografando la situazione.
Come si declina oggi il fascismo? Non solo in Italia, ma in tutta
Europa? “Siamo anti-fascisti”, nell’anti c’è qualcosa di conflittuale che
non ho sentito a sufficienza. Sono lieto di sentire questi antifascisti così
pieni di buoni sentimenti. Ma lasciate dire a un vecchio malvissuto
come me che li vorrei un po’ più cattivi. Perché guardate che non sarà
facile: l’egemonia culturale, almeno tendenzialmente, oggi ce l’hanno
loro e non scherzano. E impostano analisi culturali che non hanno nulla
a che vedere col fascismo che ricordiamo e abbiamo studiato e codificato
nei libri, come era nel ventennio: oggi è un’altra roba, con posizioni
antiglobalizzazione molto dure. Noi che diciamo, con chi stiamo?
Quali sono le forze sociali a cui facciamo riferimento e in nome delle
quali ci dichiariamo antifascisti?
Primo punto. Compito dell’ANPI è studiare qual è il nemico contro
il quale combattere. Studiare attentamente, seriamente e – vi dirò di più
– rispettosamente le culture e i fenomeni fascisti e neofascisti, mettendosi
anche in relazione con le altre organizzazioni antifasciste europee.
Contro queste realtà dovremo combattere. E dobbiamo sapere con quali
strumenti delle idee e, ce lo dirà la storia, con quali forme di lotta. Noi
siamo tutti per la pace ma spesso, come i Partigiani ci hanno insegnato,
per difenderla e affermarla bisogna pure sparare.
Secondo punto: “Siamo giovani Partigiani”. Ci emozioniamo tutti
quando vengono qui i Partigiani che hanno fatto la scelta della lotta con
le armi. Ma guardate che oggi, anche dentro la sinistra – ahimè! – o nell’acqua
di sinistra in cui bisogna pur nuotare – perché non la scegliamo
noi quell’acqua – la teoria del Partigiano più ricorrente è quella del
nazista Carl Schmitt. Una teoria che mette in discussione tutti gli statuti
bellici, militari, e fa della figura del Partigiano quella che distrugge
i rapporti tradizionali sostanzialmente precedenti al 1789. Lo dico
sempre: “Dimmi cosa pensi del 1789 e ti dirò chi sei”, perché quello è
il discrimine. Su questo terreno le ideologie neofasciste affermano cose
durissime. Siamo attrezzati per rispondere? Nella parola “partigiano” è
compresa la “parte”, vuol dire parteggiare. Il Partigiano parteggia,
combatte duramente e ritiene che la sua parte sia quella che ha ragione
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