Cantarena - Altervista

della nostra immaginazione, lo spazio del sogno, popolato quindi davvero di oggetti e
soggetti, personaggi che sono improbabili, che nella realtà non esistono, che non
necessariamente esistono nella realtà, quindi c’è questa scoperta di un mondo
dell’immaginazione, di un mondo interiore, di un mondo estremamente affascinante che
davvero esce fuori dalla nostra conoscenza soprattutto con il sogno. Allora è chiaro che
questa situazione nuova si nutre anche di ricerche, di ricerche appunto sul sogno, ricerche
sulla psicanalisi, quindi tutte queste discipline, però in questo momento a noi non
interessano, è solo un’informazione che è necessario avere. Dicevo: guardare uno spazio in
un modo diverso; allora lo spazio di un tavolo, come questa cattedra, come questo tavolo,
può essere simbolico – diciamo così – della realtà; possiamo decidere di collocare degli
oggetti sopra questo tavolo facendo finta che questo tavolo sia la sola nostra possibilità di
dare dei confini a uno spazio esterno, che invece non riusciamo in qualche modo a
delimitare, e allora noi possiamo simulare una realtà, quella che noi scegliamo, quella a cui
vogliamo fare riferimento, sopra questo tavolo, che diventa quindi un tavolo di simulazione,
solo un gioco, che diventa un tavolo da gioco. I tavoli da gioco per i dadaisti e per i
surrealisti sono estremamente importanti. Tutti gli spazi che consentono una delimitazione e
consentono di giocare con gli oggetti, creando degli spostamenti, creando dei movimenti,
sono estremamente importanti. I primi artisti partono molto con il caso, cercando di vedere
che cosa succede, mettere degli oggetti su un tavolo, mettere degli oggetti in un cassetto. Per
esempio, il cassetto è qualcosa di molto affascinante perché ha anche delle pareti, quindi se
voi tirate fuori un cassetto dalla sua normale collocazione e ve lo mettete davanti avete in
fondo uno spazio che ha delle pareti, che ha dei confini; lì dentro potete creare quello che
volete, potete creare la situazione che volete simulare, la situazione che volete, potete anche
mettere degli oggetti in un cassetto come si fa di solito, però metterli a ragion veduta, quindi
scegliere degli oggetti e disporre questi oggetti; potete disporre questi oggetti secondo un
ordine dato oppure casualmente e anche lì vedere che cosa succede, potete anche disegnare
quello che è successo poi, quindi mantenere la memoria di questa cosa oppure potete dare
una durata a questo oggetto che avete creato e incollare gli oggetti nel cassetto. Quindi i
dadaisti facevano questo lavoro, tutta una serie di queste operazioni e – in questa logica – il
caso era un elemento che li affascinava moltissimo. Io trovo un oggetto per caso, lo tengo, lo
conservo e lo utilizzo più tardi insieme ad altri oggetti. Posso assemblare gli oggetti. È un
procedimento che è stato lasciato in eredità per esempio poi agli artisti degli anni Sessanta,
agli artisti della Pop art anche, o agli artisti di Fluxus, quindi a tanti altri movimenti che
sono venuti dopo il Dadaismo. Questo elemento del caso è un elemento molto affascinante.
C’era per esempio un’artista americana, si chiamava Louise Nevelson, che aveva anche
trovato un sistema per impegnare (lei viveva in un quartiere abbastanza degradato) quindi
per impegnare i ragazzini del suo quartiere (che altrimenti perdevano il tempo tutto il giorno
o si infilavano in qualche pasticcio) e quindi li incaricava per pochi spiccioli, li incaricava di
andare nelle discariche a prendere degli oggetti che fossero ancora abbastanza in buone
condizioni, a volte dava delle indicazioni sulle dimensioni di questi oggetti e loro portavano
questi oggetti; lei li accumulava nel suo studio, li ripuliva e poi costruiva delle bacheche
(sapete le bacheche da collezione, quelle bacheche che si appendono), costruiva delle
bacheche che potevano essere piccole con scomparti di varie dimensioni come quelle che si
vendono per le collezioni e poi si è allargata; queste bacheche sono diventate delle pareti,
degli armadi, delle cose gigantesche e inseriva a caso, apparentemente a caso, ma per
un’associazione di idee che era automatica, inconscia. Io prendo un oggetto e poi (tra i tanti
che ho selezionato automaticamente) un altro oggetto e lo scelgo e lo metto vicino a quello;
a volte li dipingeva tutti di un unico colore in modo da dare una parentela a questi oggetti,
quindi erano tutti diversi, provenienti da ambiti diversi, da quotidianità diverse: un pezzo di
un vecchio strumento musicale, un piccolo oggetto da cucina, un qualunque oggetto della
quotidianità; li dipingeva tutti di bianco, o di rosso, o di nero, o di oro, cioè erano solo questi
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