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ottobre 2009 – la Biblioteca di via Senato Milano 5
Un carteggio “ragionato” dall’archivio Malaparte della BvS
MALAPARTE E GOBETTI,
DUE PENNE AMICHE
Coetanei ma molto diversi, si stimarono reciprocamente
In un anno ricco di cambiamenti, di tensioni e di scontri,
due giovani di grande talento si incontrano per la
prima volta. È la primavera del 1922 quando Curzio
Malaparte (che ancora si chiama Kurt Erich Suckert) conosce
Piero Gobetti. Hanno press’a poco la stessa età,
formazione e interessi diversi ma intellettualmente si stimano
e tra loro si instaura subito un’amicizia «vera, affettuosa,
inalterabile».
L’Italia che Malaparte ritrova dopo esser stato in
Belgio e in Polonia come addetto culturale del ministro
Tommasini non lo convince. Partecipa del disagio morale
che accomuna tutta la gioventù di allora e vede nel fascismo
la possibilità di compiere quella rivoluzione italiana
per la quale era partito volontario a sedici anni partecipando
alla prima guerra mondiale.
Gobetti si sta laureando a Torino;
ha come insegnanti Luigi Einaudi,
Gaetano Mosca, Francesco Ruffini
e Gioele Solari. Al liceo ha studiato
filosofia con Balbino Giuliano,
che collabora all’Unità di Salvemini.
I suoi interessi sono rivolti ai problemi
sociali. Ha appena chiuso una rivista,
Energie Nuove, ne ha appena
aperto un’altra, La Rivoluzione Liberale
(12 febbraio 1922); è critico tea-
A sinistra: caricatura di Curzio
Malaparte (che ancora si fa chiamare
Curzio Erich Suckert) fatta
da Deiva De Angelis nel 1921.
A destra: copertina del libro di
Malaparte edito da Gobetti nel 1925
MATTEO NOJA
trale del gramsciano Ordine Nuovo. Eugenio Montale,
che lo conosce in quegli anni, lo descrive come un «adolescente
scarruffato e occhialuto, di costituzione molto fragile,
eppure con in corpo un’energia diabolica».
Nel Memoriale che Malaparte abbozza nel 1946, ricorda
così il suo incontro con Gobetti: «Nella primavera
del 1922, conobbi anche Piero Gobetti […], il quale
m’invitò a collaborare prima alla sua rivista Energie Nuove,
poi alla sua famosa rivista Rivoluzione Liberale, che si
stampavano a Torino e che in breve tempo avevano raccolto
intorno a Gobetti il fiore dell’intellettualismo antifascista.
In quelle due riviste sono apparsi vari miei saggi
sul “dramma della modernità” e sul contrasto insanabile
fra civiltà protestante e civiltà cattolica etc. […].
«Erano saggi letterari, nutriti di cultura storica, dai
quali esulava ogni pensiero e ogni intendimento
politici. Mi legai ben
presto di affettuosa amicizia a Pietro
Gobetti, il quale, tutte le volte che da
Torino veniva a Roma, non mancava
di farmi visita (abitavo allora in una
stanza ammobiliata in via Lucina,
presso certi signori Manara), per
scambiare con me idee, giudizi, specie
letterari, impressioni, previsioni
etc. Passavamo lunghe ore insieme a
discutere ogni sorta di problemi sociali,
letterari, poltici, religiosi.
«Su un punto solo non eravamo
d’accordo: sulla guerra, egli svalutava
l’importanza morale della
guerra per le giovani generazioni che
vi avevano preso parte, io, forse, la