Inventario dell'Archivio.pdf (10,53 MB) - carlo romussi

Fondamentale poi la sua fedeltà ad Ernesto Teodoro Moneta la cui direzione dal 1867 era stata determinante
nell’indirizzo politico dato al giornale e nell’avviare il giovane Carlo alle campagne per la Pace.
Non possiamo non spendere due righe su questo personaggio ancora in gran parte da studiare.
Moneta, anch’egli proveniente da famiglia di patrioti, aveva combattuto a fianco di Garibaldi tra i Cacciatori
delle Alpi nella campagna del 1859, si era arruolato nella spedizione dei Mille e aveva seguito Garibaldi
anche nella terza guerra di indipendenza del 1866, conclusasi con l’acquisizione del Veneto attraverso
l’intermediazione di Napoleone III.
Il processo di unificazione del Paese era stato pressochè completato. Tuttavia le delusioni per una
realtà tanto diversa da quella sperata da generazioni di patrioti, il ripensamento al tanto inutile spargimento
di sangue, iniziarono a suggerirgli altre vie possibili per il raggiungimento della indipendenza e
della libertà dei popoli: non più l’uso delle armi, ma la diplomazia, i negoziati, e tutto quanto fosse utile per
giungere alla pace.
Lo stesso Garibaldi, che fin dall’incontro nel 1830 con il sansimonismo e poi con il mazzinianesimo
era stato condotto alla ricerca della libertà per tutti i popoli, (libertà che bene si coniugava con i principi di
pacifismo e di umanitarismo), nel 1867 aveva promosso la Lega per la pace.
Moneta aveva aderito con entusiasmo partecipando a fianco del Generale al primo grande congresso
che si era tenuto in quell’anno a Ginevra. Continuò su quella strada infaticabilmente, fino a vedere riconosciuti
i suoi sforzi con l’assegnazione nel 1907 del premio Nobel per la pace.
Come lui, Romussi sostenne tali idee attraverso scritti, promovendo convegni e associazioni umanitarie.
Fondò la Lega nazionale e internazionale per la pace divenuta in breve tempo il luogo di incontro e di
dibattito con i maggiori personaggi del tempo: da Garibaldi stesso a Cesare Cantù, agli uomini della politica
e della cultura del tempo.
Il giornale e l’attività in Parlamento lo posero a contatto e spesso al centro della vita del Paese: le
corrispondenze con i democratici Napoleone Colajanni, Giovanni Bovio, Ernesto Nathan, Giuseppe
Zanardelli, o con gli scrittori esponenti delle nuove correnti letterarie di cui già si è detto, danno l’idea del
mondo in cui viveva Romussi e l’ampiezza dell’orizzonte in cui si muoveva.
La sua opera, quando ancora mancava un sistema organizzato di previdenza sociale pubblica, come
già abbiamo accennato, nel nome di uno straordinario senso della solidarietà, di mazziniana tradizione, si
spingeva verso i lavoratori, in particolare gli operai per i quali affrontava grandi riunioni e banchetti per
raccogliere fondi finanziari a sostegno delle loro organizzazioni.
Promuoveva quindi iniziative per varie fasce di popolazione e su piani diversi: dalle cooperative operaie
e associazioni di mutuo soccorso, alla riforma delle carceri e, come era sempre stato nella linea stessa
del giornale, si impegnava per le case per gli operai, per gli asili notturni per i senzatetto, per la società per
la protezione dei fanciulli e a favore degli orfani, per gli asili infantili, fino a promuovere una campagna per
l’istituzione di scuole tecniche professionali.
Non dimenticava, con la moglie Maria, la emancipazione delle donne, tanto da avere la tessera
dell’Association pour la défense des droit de la femme.
Raccoglieva le voci degli Italiani emigrati all’estero, le proteste di impiegati pubblici come i conducenti
degli “omnibus”, i macchinisti e i fuochisti delle ferrovie,eglisfoghidicittadiniprivatiedelleprofessioni
più disagiate, come i muratori o i contadini, i tintori, la Lega dei coltellinai e arrotini o l’Istituto dei
Rachitici.
In tale attività, fu anche nominato socio protettore della Società Internazionale di Mutuo Soccorso tra artisti
lirici e maestri affini di cui era presidente onorario Giuseppe Verdi.
Trovava lo spazio per partecipare anche alle inaugurazioni di lapidi e monumenti della storia del
Risorgimento, quelle che Cavallotti chiamava scherzosamente “la monumentomania”, in breve, attraverso
il suo Archivio scorre uno spaccato non indifferente della vita italiana e se ne leggono le testimonianze
degli uomini di quel tempo, come in una lunga cronaca diretta con il passato.
VII