Lex Aurea - numero 25 - Fuoco Sacro
Lex Aurea - numero 25 - Fuoco Sacro
Lex Aurea - numero 25 - Fuoco Sacro
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
viene sostituito il peccatore umano con<br />
l'animale innocente, il capro espiatorio.<br />
Un'altra differenza fondamentale è nel fatto<br />
che il primo Sacerdozio ha caratteristiche<br />
esoteriche e iniziatiche, provenendo da Dio<br />
e porta l'uomo spirituale a Dio, mentre il<br />
secondo è dagli uomini e per gli uomini, per<br />
evitargli troppe disavventure in questa vita<br />
e non pare fosse destinato ad avere<br />
particolari incidenze sullo spirito divino<br />
nell'uomo.<br />
Un importante riferimento al Sacerdozio di<br />
Melchisedek appare nel Nuovo Testamento,<br />
dove il Cristo, riconosciuto come il Messia<br />
tanto atteso, risulta essere il destinatario<br />
postumo del profetico salmo 110 di Davide<br />
e, tanto, viene confermato nelle epistole di<br />
Paolo.<br />
Con le premesse che caratterizzano l'Ordine<br />
Sacerdotale di Melchisedek, risulta ovvio<br />
che il Cristo né faccia parte di pieno diritto<br />
in quanto Re, Sacerdote, Messia, Sacrificio<br />
e Sacrificante al tempo stesso, ma<br />
soprattutto Uomo Dio Reintegrato nelle sue<br />
primarie virtù e potenze spirituali e divine,<br />
Riparatore di tutti i mali del mondo, colui<br />
che, con la Sua offerta, ha pienamente<br />
soddisfatto la legge karmica per tutti gli<br />
errori umani passati, presenti e futuri. - Chi<br />
meglio e più di Lui può sintetizzare il<br />
Sacerdozio di Melchisedek?<br />
Dopo di Lui i Cristiani dei primi secoli non<br />
hanno avuto più bisogno di caste<br />
Sacerdotali, di intermediari per il <strong>Sacro</strong>, di<br />
offrire sacrifici riparatori, poiché tutto era<br />
compiuto dal Cristo ed in Cristo, Sommo<br />
Sacerdote, unico intermediario possibile tra<br />
Dio e l'uomo poiché Egli è Dio ed Uomo e<br />
testimonianza diretta della qualità divina<br />
dell'uomo che ha abbattuto per sempre la<br />
cortina del Tempio che separava l'uomo dal<br />
Divino.<br />
Ed Egli disse ai suoi discepoli (Mt. 23. 8,12)<br />
" …non vi fate chiamare Rabbi perché uno<br />
solo è il vostro maestro e voi siete tutti<br />
fratelli. Non chiamate nessuno sulla terra<br />
vostro padre perché uno solo è il Padre<br />
vostro che è nei cieli. Non vi fate chiamare<br />
guide perché una sola è la vostra Guida, il<br />
Cristo, ma il maggiore tra voi sia il vostro<br />
servitore. Chiunque si innalzerà sarà<br />
abbassato e chiunque si abbasserà sarà<br />
innalzato" Tutti coloro che credono in Cristo<br />
e sono in comunione con Lui attualizzano il<br />
Suo Sacerdozio e realizzano così il<br />
Sacerdozio Universale di tutti i credenti.<br />
Nel Nuovo Testamento non sono mai<br />
menzionati né Sacerdoti né Ministero<br />
<strong>Lex</strong> <strong>Aurea</strong> <strong>25</strong> – Libera Rivista di Formazione Esoterica<br />
Sacerdotale e lo stesso Gesù, pur avendone<br />
pieno titolo, evitava di applicare a sé stesso<br />
questa qualifica poiché ha sempre<br />
considerato che la Legge della Torah<br />
comportava la necessità di un Sacerdozio di<br />
intercessione mentre la sua Legge di Amore<br />
non può né potrà mai avere intermediari.<br />
Nell'ultima enciclica, pienamente<br />
condivisibile, Benedetto XVI indica la nostra<br />
possibile perfezione nell'accoglimento del<br />
puro amore, poiché la potenza dell'eros<br />
negli uomini contiene in sé la perfezione<br />
quando si estrinseca nella tendenza a<br />
superare sé stessi nell'amore dell'altro, in<br />
quanto altro e non nel possesso e nel<br />
dominio di lui.<br />
L'Amore di Dio per l'uomo è quello di un Dio<br />
che diviene uomo Egli stesso in Cristo,<br />
andando oltre la figura di creatore e signore<br />
dell'universo, così donando all'uomo la<br />
capacità di amare come Dio ama: "amare<br />
Dio per amore di Dio ed amare gli altri per<br />
amore degli altri".<br />
Il sacrificio offerto dal Cristo non fu solo per<br />
i suoi discepoli e per i Cristiani ma è per<br />
tutti, anche i non credenti, ed è sempre<br />
come la sua funzione espiatoria è perenne e<br />
definitiva.<br />
Contrariamente a quanto stabilito dai Padri<br />
del Cristianesimo, la terza tipologia di<br />
Sacerdoti venne costituita verso il 4° sec.<br />
d.c. quando la organizzazione della Chiesa<br />
Cattolica tornò ad usare il termine e la<br />
funzione di Sacerdote con significato<br />
diverso sia da quello di Melchisedek che da<br />
quello Levitico, ma ibrido, come ministero<br />
ecclesiastico sacralizzato enfatizzando la<br />
funzione liturgica a detrimento della<br />
funzione di guida e di insegnamento. - Era<br />
comunque simile al Sacerdozio Levitico,<br />
perché, forse, dopo i primi secoli di scismi e<br />
lotte interne, i Cristiani erano divenuti<br />
anche loro un popolo ….dalla dura cervice. -<br />
Con il Concilio Vaticano II la Chiesa<br />
cattolica ha riscoperto la ricchezza<br />
dell'insegnamento del Cristianesimo antico<br />
e parla oggi di due tipi di Sacerdozio, quello<br />
dei fedeli, in tutto simile a quello dei<br />
protestanti e quello ministeriale. E'<br />
opportuno integrare queste considerazioni<br />
di carattere religioso con alcune di carattere<br />
esoterico: - Nei tempi più antichi,<br />
l'eggregore della comunità determinava la<br />
valenza del <strong>Sacro</strong> e la scelta del Re-<br />
Sacerdote destinato alla sua gestione. - Nel<br />
caso delle Religioni quell'eggregore si<br />
identificava con la Divinità di quella<br />
18