Lex Aurea - numero 25 - Fuoco Sacro

viene sostituito il peccatore umano con
l'animale innocente, il capro espiatorio.
Un'altra differenza fondamentale è nel fatto
che il primo Sacerdozio ha caratteristiche
esoteriche e iniziatiche, provenendo da Dio
e porta l'uomo spirituale a Dio, mentre il
secondo è dagli uomini e per gli uomini, per
evitargli troppe disavventure in questa vita
e non pare fosse destinato ad avere
particolari incidenze sullo spirito divino
nell'uomo.
Un importante riferimento al Sacerdozio di
Melchisedek appare nel Nuovo Testamento,
dove il Cristo, riconosciuto come il Messia
tanto atteso, risulta essere il destinatario
postumo del profetico salmo 110 di Davide
e, tanto, viene confermato nelle epistole di
Paolo.
Con le premesse che caratterizzano l'Ordine
Sacerdotale di Melchisedek, risulta ovvio
che il Cristo né faccia parte di pieno diritto
in quanto Re, Sacerdote, Messia, Sacrificio
e Sacrificante al tempo stesso, ma
soprattutto Uomo Dio Reintegrato nelle sue
primarie virtù e potenze spirituali e divine,
Riparatore di tutti i mali del mondo, colui
che, con la Sua offerta, ha pienamente
soddisfatto la legge karmica per tutti gli
errori umani passati, presenti e futuri. - Chi
meglio e più di Lui può sintetizzare il
Sacerdozio di Melchisedek?
Dopo di Lui i Cristiani dei primi secoli non
hanno avuto più bisogno di caste
Sacerdotali, di intermediari per il Sacro, di
offrire sacrifici riparatori, poiché tutto era
compiuto dal Cristo ed in Cristo, Sommo
Sacerdote, unico intermediario possibile tra
Dio e l'uomo poiché Egli è Dio ed Uomo e
testimonianza diretta della qualità divina
dell'uomo che ha abbattuto per sempre la
cortina del Tempio che separava l'uomo dal
Divino.
Ed Egli disse ai suoi discepoli (Mt. 23. 8,12)
" …non vi fate chiamare Rabbi perché uno
solo è il vostro maestro e voi siete tutti
fratelli. Non chiamate nessuno sulla terra
vostro padre perché uno solo è il Padre
vostro che è nei cieli. Non vi fate chiamare
guide perché una sola è la vostra Guida, il
Cristo, ma il maggiore tra voi sia il vostro
servitore. Chiunque si innalzerà sarà
abbassato e chiunque si abbasserà sarà
innalzato" Tutti coloro che credono in Cristo
e sono in comunione con Lui attualizzano il
Suo Sacerdozio e realizzano così il
Sacerdozio Universale di tutti i credenti.
Nel Nuovo Testamento non sono mai
menzionati né Sacerdoti né Ministero
Lex Aurea 25 – Libera Rivista di Formazione Esoterica
Sacerdotale e lo stesso Gesù, pur avendone
pieno titolo, evitava di applicare a sé stesso
questa qualifica poiché ha sempre
considerato che la Legge della Torah
comportava la necessità di un Sacerdozio di
intercessione mentre la sua Legge di Amore
non può né potrà mai avere intermediari.
Nell'ultima enciclica, pienamente
condivisibile, Benedetto XVI indica la nostra
possibile perfezione nell'accoglimento del
puro amore, poiché la potenza dell'eros
negli uomini contiene in sé la perfezione
quando si estrinseca nella tendenza a
superare sé stessi nell'amore dell'altro, in
quanto altro e non nel possesso e nel
dominio di lui.
L'Amore di Dio per l'uomo è quello di un Dio
che diviene uomo Egli stesso in Cristo,
andando oltre la figura di creatore e signore
dell'universo, così donando all'uomo la
capacità di amare come Dio ama: "amare
Dio per amore di Dio ed amare gli altri per
amore degli altri".
Il sacrificio offerto dal Cristo non fu solo per
i suoi discepoli e per i Cristiani ma è per
tutti, anche i non credenti, ed è sempre
come la sua funzione espiatoria è perenne e
definitiva.
Contrariamente a quanto stabilito dai Padri
del Cristianesimo, la terza tipologia di
Sacerdoti venne costituita verso il 4° sec.
d.c. quando la organizzazione della Chiesa
Cattolica tornò ad usare il termine e la
funzione di Sacerdote con significato
diverso sia da quello di Melchisedek che da
quello Levitico, ma ibrido, come ministero
ecclesiastico sacralizzato enfatizzando la
funzione liturgica a detrimento della
funzione di guida e di insegnamento. - Era
comunque simile al Sacerdozio Levitico,
perché, forse, dopo i primi secoli di scismi e
lotte interne, i Cristiani erano divenuti
anche loro un popolo ….dalla dura cervice. -
Con il Concilio Vaticano II la Chiesa
cattolica ha riscoperto la ricchezza
dell'insegnamento del Cristianesimo antico
e parla oggi di due tipi di Sacerdozio, quello
dei fedeli, in tutto simile a quello dei
protestanti e quello ministeriale. E'
opportuno integrare queste considerazioni
di carattere religioso con alcune di carattere
esoterico: - Nei tempi più antichi,
l'eggregore della comunità determinava la
valenza del Sacro e la scelta del Re-
Sacerdote destinato alla sua gestione. - Nel
caso delle Religioni quell'eggregore si
identificava con la Divinità di quella
18