vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

la madre e il fratello tredicenne 122 . Poche annotazioni ci informano che fu ammessa
«stante la specialità del caso», ma che era «sprovvista d’ogni bene e di
fortuna fuorché di sanità» ed era perciò «desiderosa di occuparsi di qualche
lavoro con cui potesse mantenersi». non doveva tuttavia essere priva di quei
legami di patronage che si rivelavano utili per accedere alle risorse assistenziali
della città. essa entrò infatti al soccorso occupando una piazza pensionaria
di cui la contessa Paola di Piossasco 123 pagò la retta per due mesi, in
attesa che si rendesse libera una piazza di seconda regola, e con un modesto
fardello ricevuto dal re 124 . Quest’ultimo mostrò in più occasioni la sua attenzione
verso le giovani cattolizzate. nel 1725 ad esempio, fu ammessa ad una
piazza di seconda regola una giovane di cui non viene annotato altro se non
che professava la religione ebraica e che entrò per ordine del sovrano. una
situazione analoga si era già presentata nel 1716, quando il sovrano donò al
soccorso il denaro derivante dall’economato dei benefizi vacanti per pagare
la pensione di un’ebrea cattolizzata 125 .
oltre a gioanna mojetta e a maddalena Kramerin ci fu un altro unico
ingresso che non è riconducibile a un’abiura dalla religione ebraica: avvenne
nel 1686 e riguardò una bambina di 6 anni originaria delle valli di luserna.
essendo luogo di diffusione della religione valdese è presumibile che quella
fosse anche la religione originaria della bambina.
dalle informazioni frammentarie sul periodo trascorso dalle cattolizzate
nel soccorso non si intravedono differenze rispetto alle altre internate. i
tempi di permanenza non dovevano essere molto lunghi. Per giovanna maria
Batta ad esempio, che entrò nel luglio 1681, pur non essendo indicata la data
di uscita, deduciamo che doveva essere prevista la consueta permanenza di
122 ringrazio il professor luciano allegra che mi ha dato la possibilità di incrociare i dati relativi
alle cattolizzate entrate al soccorso con quelli riguardanti le giovani accolte nell’ospizio
dei catecumeni, raccolti nell’ambito dei suoi studi. devo tuttavia precisare che il caso menzionato
è uno dei pochi che sono riuscita a identificare, perché quasi sempre nella documentazione
del soccorso le figlie cattolizzate sono indicate solo col nome e senza altre informazioni.
123 è designata anche come la baronessa Bianco. Fu infatti la prima moglie di carlo Francesco
antonio giacinto Bianco, infeudato del feudo di Barbania nel 1772, ufficiale del reggimento
della regina col grado di colonnello dal 1793 e di brigadiere di fanteria dal 1796. si
sposarono nel 1736 e nel 1737 ebbero una figlia, Felicita giuseppina lodovica che sposò nel
1753 il conte gaspare luigi Bianco di san secondo. Paola di Piossasco era la figlia di carlo
lodovico gaetano, discendente della linea Piossasco de Feys, e di maria giulietta Batthyany.
nacque a milano, il padre fu maresciallo, tenente in austria (1733), governatore di
cremona (1720) e governatore di segadico in ungheria (Manno, 1865-1906, voll. ii e XX).
124 assP, i, Socc., Ordinati, 251, ordinato del 30 gennaio 1763.
125 assP, i, CSP, Repertori dei lasciti, 163, s.v. «soccorso», ordinati del 22 luglio 1725 e del
23 agosto 1716.
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