vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

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la famiglia. un’ora al mattino e una al pomeriggio erano destinate all’incontro con i familiari e il tempo restante lo si dedicava alla corrispondenza con i parenti. l’ultima domenica del mese, infine, era dedicata all’uscita generale. come emerge dal racconto di alcune studentesse dell’educatorio, anche nel corso del novecento l’organizzazione del tempo non sembrava discostarsi notevolmente dall’impianto originario: alle sei e trenta suona la campanella che ci dà la sveglia […]. in meno di un’ora dobbiamo essere pronte, aver fatto il letto bene, per non rischiare di trovarlo disfatto al ritorno da scuola, e a turno in gruppi di sei dobbiamo aver passato e ripassato la segatura sul pavimento del dormitorio; un’altra scampanellata ci chiama verso la cappella per la preghiera mattutina dopo la quale scendiamo in refettorio per la prima colazione, da consumare in fretta: infatti, chi è di servizio deve dare ancora una ripassata ai pavimenti, rimettere a posto le sedie e allineare i letti; quelle che sono libere vanno ancora per un poco nello studio a rivedere le lezioni; alle otto con libri e quaderni, ci mettiamo in fila per classi e attendiamo che ci vengano aperti i grandi portoni che immettono direttamente nei locali dell’istituto magistrale 236 . anche le attività pomeridiane sembravano riproporsi con le stesse modalità e seguire uno schema ormai consolidato: al termine delle lezioni si rientra e ci si prepara per la seconda colazione, quindi si fa una breve ricreazione: all’aperto nella bella stagione o nei saloni appositi quando il tempo è inclemente; nel pomeriggio si torna a scuola per alcune ore o si va in studio fino all’ora della merenda; dalle 17 alle 19,30 ancora studio e compiti; dopo cena si fa un altro poco di ricreazione o si passeggia a due a due recitandosi le lezioni per il giorno successivo, quindi dopo la preghiera serale e la pulizia personale si va a dormire 237 . come per il secolo passato, anche nel novecento la domenica era il giorno dello svago e del tempo libero. le fanciulle potevano dedicarsi ognuna alle proprie passioni: chi aggiorna la raccolta di francobolli, chi scambia figurine ‘ali d’italia’, abbinate alle buone tavolette di cioccolata avvolte in carta tricolore e contenenti le fotografie degli assi dell’aeronautica, tutti giovani e belli; altre lavorano a maglia, 236 assP, ii, EDI, 5155, Incontro fra ex insegnanti, assistenti, alunne, pp. 7-8. 237 Ibidem. 267
leggono, giocano a battaglia navale; le artiste disegnano, eseguono lavori in sbalzo su cuoio e stagno o confezionano fiori di ceralacca appena fusa alla fiammella di una candela 238 . il giorno festivo era anche il giorno destinato alle relazioni con la famiglia, che, diversamente dal passato, poteva far visita alle ragazze anche nel pomeriggio del giovedì. l’immutata impostazione organizzativa nel corso degli anni era espressione di un approccio educativo di stampo tradizionale, che proponeva con convinzione un’educazione incentrata sulla dimensione intellettuale delle alunne e sulla loro formazione come «buone madri di famiglia». già il regolamento del 1853, pur non entrando nel dettaglio della scansione della giornata, dedicava ampio spazio all’istruzione e ai lavori donneschi. la direzione delle opere pie di san Paolo attribuì sempre grande importanza all’educazione femminile e non voleva si perdesse il carattere originario che aveva contraddistinto la formazione della donna fino a quei tempi orientata cioè all’adempimento degli «obblighi che essa sarà per contrarre nella famiglia, come direttrice di casa e come madre» 239 . a tale riguardo, è interessante soffermarsi sugli insegnamenti impartiti all’interno dell’educatorio e sul piano di studi in esso attivato. come già illustrato in precedenza, in seguito alla riforma gentile, l’educatorio contemplava l’asilo froebeliano, la scuola elementare, la scuola media di grado inferiore e la scuola media di grado superiore, suddivisa tra istituto tecnico, istituto magistrale e scuola complementare. grande attenzione era posta soprattutto su quest’ultima, ritenuta di fondamentale importanza e di grande «valore sociale» 240 , in seguito all’abolizione della «scuola media femminile nei due gradi ‘inferiore’ e ‘superiore’». la scuola di «complemento alle classi elementari e di perfezionamento nei lavori donneschi» fu sempre indicata, infatti, come la scuola «propria» dell’educatorio. già nel 1897 il programma di studi 241 di tale percorso formativo prevedeva tra gli insegnamenti obbligatori nozioni di lingua italiana, aritmetica, storia patria e geografia, storia naturale e fisica, lingua francese, disegno, calligrafia, ginnastica, canto, ballo e lavori donneschi. le materie facoltative, a carico delle alunne, riguardavano, invece, l’inglese e il tedesco, le lezioni di musica, in particolare 238 Ibidem. 239 assP, ii, EDI, Modifiche all’assetto scolastico interno, 4546. 240 Ibidem. 241 si veda nel secondo volume la riproduzione del programma del triennale corso complementare superiore per l’anno scolastico 1881-1882 (assP, ii, EDI, Programmi scolastici, 4567). 268
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