Antico Testamento: Guida allo studio per lo studente

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i principi che stanno alla base dei comandamenti e riscrivili per applicarli al nostro tempo. Per esempio nel versetto 19, il Signore dice di non seminare un campo con due sorte di semi, o di fare un capo di vestiario con due diverse materie. Tramite questi comandamenti il Signore ricorda a Israele che essi non potevano mescolarsi con il mondo e rimanere santi. Oggi possiamo applicare questo principio al concetto di uscire con persone del sesso opposto o al matrimonio. Dobbiamo uscire soltanto con i membri della Chiesa e sposarci nell’alleanza. Padronanza delle Scritture – Levitico 19:18 Leggi il comandamento di Gesù in Matteo 22:35–39. Cosa dice il Signore in Levitico riguardo all’importanza di questo comandamento? Levitico 21–22 La santità del sacerdozio Levitico 21–22 contiene comandamenti che riguardano la santità dei sacerdoti, dei loro familiari e dei sacrifici che essi offrivano. Anche oggi abbiamo norme speciali per coloro che vanno in missione e occupano posizioni di autorità, oltre a norme riguardo al modo in cui celebrare le nostre ordinanze. Levitico 23–25 Giorni santi e feste solenni Levitico 23, spiega come il Signore stabilì cinque occasioni sante in cui tutta Israele doveva compiere uno sforzo speciale per essere santa e avvicinarsi di più a Lui. Queste occasioni erano il Sabato (vedere vv.1–3); la festa dei pani azzimi o Pasqua (vedere vv.4–14); la festa delle settimane o Pentecoste (vedere vv. 15–23); il giorno dell’espiazione (vedere vv. 26–32) e la festa delle capanne (vedere vv. 33–44). Levitico 25 ha lo stesso tema del capitolo 23. In Levitico 25 leggiamo che il Signore comandò agli Israeliti di non avere un sabato soltanto ogni settimo giorno, ma di proclamare ogni settimo anno un anno sabbatico. In quest’anno sabbatico essi non dovevano coltivare la terra ma lasciarla riposare. Inoltre, dopo sette volte sette anni (quarantanove anni), il cinquantesimo anno doveva esser un anno sabbatico speciale, chiamato anno del giubileo. Durante il giubileo gli Israeliti 61 non soltanto non dovevano seminare o raccogliere, ma dovevano annullare tutti i debiti e liberare tutti gli schiavi. Il giubileo ricordava a Israele che poiché Dio era misericordioso verso di loro, essi dovevano essere misericordiosi verso gli altri e la terra. Levitico 24 contiene alcune istruzioni su come usare il candelabro e il tavolo del pane della presentazione nel tabernacolo. Questo capitolo inoltre contiene la storia di una persona che bestemmiò il nome di Dio e fu messa a morte perché la bestemmia era specificamente proibita dai comandamenti che Dio aveva dato ai figli d’Israele. Parte della spiegazione per questo castigo comprende la famosa frase: «Occhio per occhio, dente per dente» (v.20). Dopo aver spiegato cosa Egli si aspettava dagli Israeliti riguardo alla purezza religiosa e la santità, il Signore conclude il libro del Levitico con una spiegazione delle conseguenze dell’obbedienza o della disobbedienza a questi comandamenti (vedere Levitico 26). Il Signore impartisce anche alcuni consigli riguardo alla totale consacrazione al servizio del Signore. Studiare le Scritture Identifica le scelte e le conseguenze Disegna nel tuo quaderno un diagramma disposto su due colonne come quello sotto proposto. Intitola una colonna «Se» e l’altra «Allora». Se Allora Scelte che gli Israeliti potevano fare Levitico 26–27 Benedizioni o maledizioni Conseguenze di quelle scelte 1. Leggi Levitico 26 e nota la parola se. Puoi segnarla nelle tue Scritture. Scrivi nella colonna «Se» le cose che Israele poteva fare, in base a quanto indicato dal Signore. 2. Nota la parola allora quando segue da vicino i se che trovi nel primo passo. Evidenziala nelle tue Scritture. Elenca nella colonna «Allora» ciò che il Signore disse sarebbe accaduto se Israele avesse fatto certe scelte. Continua sino alla fine del capitolo per notare altre situazioni «se–allora».
Libro dei Numeri Il vagabondaggio nel deserto Damasco Il Libro dei Numeri Mar Mediterraneo fu chiamato così Mar di Chinneret (Galilea) BASAN quando venne tradotto Gerico AMMON Monte Nebo Gerusalemme in greco perché contiene il resoconto delle GOSCEN Ramses PENISOLA Succot DEL SINAI Hebron Deserto di Sin Mare Salato (Mar Morto) MOAB due occasioni in cui Mosè fece il censi- EGITTO Deserto di Sur Deserto Deserto di Paran EDOM mento, ossia contò il popolo d’Israele di Etham Deserto di Sin Esion-gheber PAESE DI MADIAN (vedere Numeri 1:4; 26). Alcuni Ebrei lo Monte Sinai (Horeb) chiamano Vayedabber Mar Rosso (la prima parola del libro in ebraico), che significa «ed Egli parlò». Questo nome appare molto indicato poiché il libro dei Numeri menziona più di centocinquanta occasioni in cui Dio parlò a Mosè. In ebraico il libro è più comunemente chiamato Bemidbar che significa «nel deserto», per descrivere l’ambiente in cui si svolsero i fatti di quasi tutto il libro. Anche se il titolo Numeri sembra un po’ prosaico, il libro in effetti contiene alcune storie importanti e ispirate dei quarant’anni di vagabondaggio d’Israele nel Sinai. Fiume Nilo Golfo di Suez CANAAN Preparazione a leggere il libro dei Numeri Il libro dei Numeri contiene numerose storie di mormorii, lamentele, ribellioni da parte anche dei più stretti collaboratori e familiari di Mosè. Il Signore dette ai figli d’Israele l’occasione di entrare nella terra promessa circa un anno dopo che avevano lasciato l’Egitto, ma essi temettero, mormorano e si ribellarono e persero così questa occasione. Mentre leggi questo libro devi pensare che noi, come i figli d’Israele, oggi abbiamo un profeta. Come accettiamo i suoi consigli? Quali sono le conseguenze che scaturiscono dal seguire o non seguire i consigli del profeta? Il libro dei Numeri può essere diviso in tre sezioni: (1) partenza dal Sinai (vedere i capitoli 1–10), (2) viaggio nel deserto (vedere i capitoli 11–21) e (3) preparazione ad entrare nella terra promessa (vedere i capitoli 22–36). Numeri 1–4 Il censimento Numeri 1–4 racconta come Israele fu censita per tribù o famiglia. La tribù di Giuseppe ricevette una doppia eredità per il diritto di primogenitura. Questa doppia eredità fu divisa fra i due figli di Giuseppe: Efraim e Manasse. Di conseguenza, a questi due figli fu conferita la posizione di tribù distinte in Israele (vedere Genesi 48:5), portando così a tredici il numero delle tribù d’Israele. La tribù di Levi rice- 62 vette la chiamata speciale a detenere il sacerdozio e celebrare le ordinanze sotto la legge di Mosè. A motivo di questa chiamata essi vivevano tra tutte le altre tribù e non venivano conteggiati nella stessa maniera. Generalmente si considerava che Israele avesse dodici tribù, più i Leviti. Numeri 1–2 spiega che le dodici tribù furono conteggiate e organizzate in gruppi per la marcia e l’accampamento. Numeri 3–4 descrive come i Leviti furono conteggiati e come furono affidati loro gli incarichi. Numeri 3–4 spiega anche che tutti i primogeniti tra i figli d’Israele appartenevano al Signore poiché erano stati salvati grazie alla misericordia del Signore quando avevano sparso il sangue sugli stipiti delle loro case al tempo della decima piaga d’Egitto (vedere Esodo 12–13). Il Signore tuttavia spiegò che invece di chiedere al primogenito di ogni famiglia di servirLo a tempo pieno, avrebbe fatto servire i Leviti al loro posto. Per dimostrare che essi riconoscevano che i Leviti servivano al loro posto, ad ogni primogenito delle altre dodici tribù era richiesto di pagare una certa somma di denaro ogni anno per consentire ai Leviti di lavorare nel tabernacolo. Questa somma era chiamata «denaro per il riscatto» (vedere Numeri 3:44–51). Manasse Neftali Studiare le Scritture Nord Potresti essere tu Dan Ascer Levi Figli di Merari Ovest Efraim Levi Figli di Gherson Tabernacolo e Cortile della congregazione Mosè Aaronne Giuda Est Beniamino Levi Figli di Kehath Simeone Ruben Gad Sud Zabulon Issacar Leggi Numeri 3:12–13; 4:40–41 e la spiegazione di Numeri 1–4 proposta sopra per sapere cosa il Signore disse riguardo ai primogeniti in tutta Israele. Quindi leggi 2 Nefi 9:6–9 e spiega come possiamo essere paragonati ai primogeniti di Israele. In altre parole, senza l’espiazione di Cristo, cosa avverrebbe di noi? (Vedere anche 1 Corinzi 6:19–20; 1 Pietro 1:18–19).
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