Dispensa 9 - Corsoarcheologia.org

Non lontano dal palazzo di Erode doveva poi trovarsi la casa di Caifa, il gran
sacerdote del Tempio al tempo di Gesù.
Le fonti antiche ricordano che presso la città di Davide sorgeva la tomba di
re Davide. Un passaggio del rabbino Akiva riferisce che esistevano dei canali
che raccoglievano le impurità presenti presso la tomba di Hulda e quella di
Davide che venivano così convogliate nella Valle del Cedron; la tomba
doveva dunque trovarsi nelle vicinanze della valle. Per molto tempo si è
creduto che la tomba di Davide si trovasse sul Monte Sion, probabilmente
per un’ incomprensione di età medievale; all’epoca di Giuseppe Flavio si
usava il termine di “città di Davide” per riferirsi alla città alta ma
originariamente, invece, la città di Davide era solo quella bassa. È quindi
probabile che l’attuale ubicazione della tomba di Davide sul Monte Sion sia
nata da una tradizione cristiana poi abbracciata dai Mussulmani e, solo a
partire dal XII sec. anche dagli Ebrei. Poiché tra il 1948 e il 1967 la città
vecchia era in mano alla Giordania, il Monte Sion rimase l’unico luogo
accessibile agli Ebrei che vi si recavano a pregare sfruttando l’edificio
costruito sul posto dai crociati (vedi capitolo riservato).
Le fonti antiche ricordano anche un Palazzo degli Asmonei ubicato nel
settore a occidente del Tempio. Di questo edificio non sono noti resti.
Sappiamo però che esso fu ricostruito da Agrippa II e che, data l’altezza
degli ultimi piani, permetteva di osservare quanto avveniva nel cortile del
Tempio. I sacerdoti reagirono a questa intromissione costruendo un alto
muro che impediva la veduta del Tempio; Agrippa II fece ricorso
all’imperatore Nerone ma, inaspettatamente, gli fu dato torto.
9.2 - Scavi presso il Davidson Center.
Sul lato meridionale del Davidson Center, in prossimità della strada
moderna, gli scavi hanno portato alla luce due torri quadrate (14 x 10 m)
con profonde fondazioni, divise internamente in quattro stanze. La forma e
le dimensioni di queste torri fanno pensare che esse inquadrassero l’antica
Porta delle acque. Si trattava di una porta di accesso all’acropoli la cui
tipologia rimanda a quella della “porta del palazzo reale” scoperta nella
cittadella di Megiddo, anch’essa datata in età israelitica.
Nel periodo del primo Tempio, le porte assolvevano una serie di funzioni
abbastanza complesse: vi si tenevano mercati frequentati dai banditori e il
consiglio degli anziani (il Sinedrio) vi teneva giudizio. La porta delle acque
dava accesso all’acropoli e al palazzo reale a chi proveniva dalla fonte di
Ghion o dalla Valle del Cedron.
Della porta rimangono solo più i basamenti conservati per l’altezza di 5 m.
Quando fu completato lo scavo archeologico, fu possibile scoprire quaranta
giare collassate sul pavimento della torre; si crede fossero originariamente
stoccate al secondo piano e che siano cadute in basso a seguito di un
terremoto.
La planimetria permette di riconoscere anche le rovine di una torre
aggettante aggiunta in un secondo tempo, a cui sembra fare cenno il profeta
Nemia. La torre misura 16 x 8 m e si conserva sino all’altezza di 9 m; è
probabile che si tratti di un’aggiunta del tempo di Uzziah (786-758 a.C.).
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