il vino nella poesia - Consorzio del vino Nobile di Montepulciano

Ciboria exple, funde capacibus
Unguenta de conchis. Quis udo
Deproperare apio coronas
Curatve myrto? Quem Venus arbitrum
25
Dicet bibendi ? Non ego sanius
Bacchabor Edonis: recepto
Dulce mihi furere est amico.
CONTESTUALIZZAZIONE
23) conchis – sono vasi unguentari a forma di conchiglia
deproperare- indica l’azione frettolosa del puer che deve intrecciare i serti di apio e di mirto. Gli
antichi credevano che le corone di mirto impedissero le esalazioni vinose.
25-26) quem…bibendi- allude all’uso conviviale di sorteggiare il re che avrebbe dettato le norme
del convito e stabilito il numero di bicchieri da bere. Il sorteggio si faceva con gli astragali (tali) che
avevano quattro facce utilizzabili. Se ne gettavano quattro per volta, o a mano o col bussolotto sopra
la tavola: tra le moltissime combinazioni la peggiore era detta canis e presentava il numero uno, la
migliore era Venus con numeri diversi.
Bacchabor- detto umoristicamente, quasi si accingesse ad un’orgia bacchica
Edonis- tribù della Tracia, proverbiale per l’intemperanza nel bere
NOTE STILISTICHE
18) longaque fessum militia latus: doppio iperbato incrociato
latus: sineddoche per corpus
21-22) oblivioso levia Massico ciboria: doppio iperbato incrociato
23-25) quis…quem: anafora
EBRIETAS COME GIOIA DI VIVERE, ORAZIO, EPISTULAE, I, 5
INTRODUZIONE
e largamente mescerai dagli orci
riservati a te.
Le coppe levigate riempile di Massico,
di vino smemorante; versa balsami
oleosi da capaci ampolle. Chi
s’incarica, veloce, d’intrecciare lo
stillante appio e il mirto in forma di
ghirlande?
Chi sarà da Venere indicato quale
arbitro del bere? Nell’orgia non sarò
meno sfrenato degli Edoni: dolce
delirio, ora che l’amico ho
riabbracciato
In questa lettera Orazio invita a cena l’amico Torquato per festeggiare insieme a lui il compleanno
di Ottaviano.
Si tratta di un invito per una cena modesta, dove però tutto sarà ben curato per onorare l’ospite che
potrà abbandonarsi alle gioie del vino. Nel componimento vengono sviluppati i temi dell’amicizia,
della ricerca della semplicità, della rinuncia alle ricchezze e alle vane speranze sul futuro, del carpe
diem e soprattutto il tema della gioia di vivere che occupa il momento centrale dell’epistola e si
esprime attraverso l’elogio della ebrietas, che ricorda Alceo, costante modello della poesia oraziana.
Il motivo dell’invito a cena è un topos della poesia lirica (cfr. carme 13 di Catullo).