FOLIGNO - Tessitura Pardi, Srl

RCHEO FOLIGNO
NOTIZIARIO BIMESTRALE DI CULTURA DELL’ARCHEOCLUB D’ITALIA SEDE DI FOLIGNO
www.archeofoligno.it
N. 1
GENNAIO - FEBBRAIO - 07
Spedizione in A.P. art. 1. com. 2/C D.L. 3
n° 353/2003 - DCB/Umbria
Pierantonio Mezzastris

ARCHEO FOLIGNO
Notiziario bimestrale di Cultura
dell’ArcheoClub d’Italia
sede di Foligno
Autorizzazione
Tribunale di Perugia
n. 10/2003 del 07-02-2003
Direttore responsabile
Marco Morosini
Coordinamento di redazione
Carla Glingler
Grafica: EDICIT
di Giampiero Badiali
Stampa: GRAFICHE FLAMINIA S.R.L.
Zona industriale
Sant’Eraclio
06034 Foligno (PG)
Hanno prestato la loro opera per la
stesura del N°1 del bimestre
Gennaio - Febbraio 2007:
Gianfranco Angeli, Lucia Bertoglio,
Emanuela Biagetti, Federica Bordoni,
Emanuela Cecconelli, Carla Glingler,
Piero Lai, Armando Picuti, Sandra Remoli,
Elisabetta Marchionni.
In copertina:
Ex Chiesa di San Domenico, oggi Auditorium di Foligno, cappella a destra
della tribuna: frammentario brano ad affresco di Pierantonio Mezzastris,
particolare con angelo.
Il dipinto circonda una nicchia contenente la nota sinopia raffigurante la Crocifissione
con angeli e i Santi Pietro e Paolo, opera dello stesso Mezzastris, il cui
affresco, strappato e riportato su tela, si trova nel Museo della Città di Foligno,
presso il Palazzo Trinci.
Il frammentario brano ancora in situ, in cui compare il grazioso angioletto, è
purtroppo molto rovinato ed in gran parte perduto; generalmente sfugge alla vista
dell’osservatore, catturata appunto dalla suddetta sinopia perfettamente leggibile
e di esecuzione molto particolareggiata.
In realtà, come sottolinea la Dottoressa Emanuela Cecconelli, che ha indirizzato
per prima la propria attenzione a questo dipinto, si tratta di un brano molto
interessante; raffigura infatti una struttura architettonica che simula il marmo,
con paraste ed architrave in porfido rosso, ornata da motivi classicheggianti: finti
bassorilievi, festoni, candelabre. In cima siedono due putti: è ancora visibile lo
stemma sostenuto da quello di destra, ma probabilmente anche l’altro ne reggeva
uno analogo. Tale immagine evoca immediatamente, per l’ evidente affinità, la
cornice che inquadra una porta interna della casa del celebre pittore folignate
Niccolò Alunno, sita nel Monastero di Sant’Anna a Foligno.
La Dottoressa Cecconelli, che ha fornito un’accurata descrizione del brano in San
Domenico, ne suggerisce una datazione tarda, molti elementi ritornano infatti in
alcune opere del figlio di Pierantonio, Bernardino Mezzastris (Santa Illuminata
di Montefalco).
Sandra Remoli

ARCHEOCLUB
D’ITALIA
SEDE DI FOLIGNO
DIETRO LE QUINTE
Buon anno! Buon anno ai soci dell’ Archeoclub d’Italia, ai nostri lettori
e a tutti coloro che seguono l’attività del Club di Foligno. Attività varia ed intensa che
ha bisogno di collaborazione, anche semplicemente con un atto d’iscrizione sollecito e
puntuale.
A proposito del tesseramento per il 2007, l’anticipazione della scadenza fissata
dalla Sede nazionale al 31 dicembre 2006 ha determinato qualche imbarazzo per la nostra
segreteria. Oltre questa data dovrebbe scattare per i “vecchi” iscritti, che abbiano
dimenticato il pagamento della quota annuale entro i termini stabiliti, la penalizzazione
di euro 5,00.
Più volte ho espresso la mia personale contrarietà nei confronti di questa regola
decisa dal Consiglio nazionale. Mi è stato risposto che si doveva inquadrare in qualche
modo l’adempimento di una formalità che le tante sedi periferiche prorogavano troppo a
lungo con dilazioni dannose per l’espletamento delle pratiche amministrative. Ubi maior
minor cessat! Ma, poiché nel momento in cui scrivo (18 dicembre) soltanto i 2/3 dei nostri
soci si sono adeguati alle disposizioni diramate a settembre, cercherò di ottenere una proroga
in virtù del principio che l’adattamento ai cambiamenti richiede sempre una buona
dose di elasticità. Per cortesia, però, chi ancora non si fosse iscritto e avesse intenzione
di farlo, ci contatti quanto prima. Sarebbe contrario al nostro modo di pensare dover
penalizzare degli amici che accogliamo sempre con grande simpatia.
Dunque, venite presto! Venite soprattutto voi “nuovi” e voi giovani e giovanissimi
che amate la nostra città. Aiutateci ad allargare la divulgazione della conoscenza di
questa terra con la forza del numero e con l’energia delle idee.
A darci la carica, alcuni esercenti di Foligno e di Montefalco si sono dichiarati
disponibili a sostenere le attività della nostra Associazione con agevolazioni per i soci
in possesso della tessera Archeoclub d’Italia 2007. A pagina 15 è pubblicato l’elenco
che è stato possibile compilare fino a questo momento ed in segreteria - Via Nobili 4 - si
potranno ottenere ulteriori informazioni.
Ai gestori che hanno aderito all’ iniziativa giunga il ringraziamento vivissimo del
Consiglio Direttivo per la sensibilità dimostrata nei confronti del volontariato culturale.
Ed ora in breve, ma in maniera marcata, una notizia importante:
l’Archeoclub di Foligno è stato invitato ad essere tra i soci fondatori del “Centro Studi
Federico Frezzi” che sarà attivato presso il Liceo Classico cittadino allo scopo di coinvolgere
i giovani nella ricerca.
Sono convinta che, dando il nostro assenso, potrà svilupparsi quella collaborazione
tanto auspicata che è alla base della “politica” di apertura dell’Archeoclub di
Foligno verso le scuole.
Quanto al Notiziario, abbiamo rinnovato il look di facciata e da questo numero
in poi, con cadenza regolare, la consistenza del giornale sarà di sedici pagine. Sono felice
del progresso e ringrazio gli amici collaboratori, sempre puntuali e tutti di grande talento;
la qualità degli articoli e la veste tipografica - che cerchiamo di migliorare di volta
in volta - stanno trasformando il nostro periodico, nato come foglio d’informazione, in
piccola, ma apprezzata rivista culturale.
Con espressione gioiosa di stima e di affetto rinnovo l’augurio che il 2007 porti
in ogni casa e nei vostri cuori tanta serenità.
La Presidente
Carla Barberi Glingler

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La città è un organismo vivente dove i
secoli continuano a soffiare il loro respiro.
Così, attraverso i frammenti superstiti,
è possibile ricostruire la sua cronologia.
Mentre una vecchia pietra si sfalda
ed una nuova pietra si aggiunge. “La
pietra è una spalla per portare il tempo”
(Gabriel Garçia Lorca), meglio ancora
se è scritta. Gli attori di questa città sono
transitati (come, ancora oggi, transitano).
Esiste una città della memoria che li
contiene. Dove soltanto di recente, grazie
all’invenzione della fotografia, sopravvivono
le loro immagini perplesse.
La città del tempo è una città del silenzio.
Solo attraverso le parole scritte (il
codice alfabetico) è possibile ascoltare
la sua voce. Ogni città ha il suo santo la
Voci da una città:
i segni scritti
Piero Lai
“La città del tempo è una città del silenzio. Solo attraverso
le parole scritte è possibile ascoltare la sua voce”
Duomo, facciata secondaria.
cui storia mirabile è narrata in una passione:
un documento letterario primario,
fondativo. Sulla tomba del santo viene
costruita una chiesa di cui la memoria
scritta, rende ancora viva l’impresa.
“Nell’anno 1133 questa alma casa del
Padre e del Figlio con lo Spirito Santo,
in tempo di grande carestia, cominciò ad
essere rinnovata”. Un’impresa apotropaica?
Più propriamente un’operazione in
cui si riconosce tutta la città di cui urge
lasciare memoria. La parola scritta sulla
pietra dice il come e il quando nel luogo
stesso di cui avrebbe dovuto segnalare il
dove. Quasi un secolo più tardi, l’erezione
della facciata secondaria della stessa
chiesa verrà siglata da un’altra iscrizione:
”Nel giugno del 1201 le stelle, il sole, la
ARCHEO FOLIGNO
luna svelano i loro tempi puri”. Inserita
nel contesto di un complesso programma
rappresentativo e simbolico, l’iscrizione
vuole testimoniare la concorrenza
decisiva degli elementi e l’approvazione
divina dell’operato. Pochi anni dopo, il
delicato scrigno del chiostro dell’Abbazia
di Sassovivo, sulla collina, fuori le
mura della città, verrà immortalato da
un’iscrizione cadenzata ad assonanza
baciata con l’ultimo verso che ribadisce,
con una lunga eco, i due precedenti.
Sulle orme di S. Francesco, sul calare del
XIII secolo, una certa Lella da Foligno
giunge in pellegrinaggio alla Basilica
del Santo. Seduta all’ingresso della chiesa
lancia molte grida e clamori. Un certo
frate Arnaldo, suo parente, assiste alla
scena e le impone di non recarsi più ad
Assisi, ma nello stesso tempo comincia
ad incalzarla in tutti i modi, per conoscere
le cause di quel mistero. Comincia
così una delle esperienze più affascinanti
e meravigliose della vita religiosa di
ogni tempo. Comincia, contemporaneamente,
un dramma dell’espressione altrettanto
affascinante. Noi conosciamo
questa esperienza perché è stata scritta e
quindi ci è stata tramandata.
Ma perché questo possa essere avvenuto
si devono pur essere verificate altre coincidenze
e non pochi atti eroici. Angela ha
dovuto, come poteva, tradurre in parole
l’inenarrabile delle sue estasi. Avrà parlato
in un volgare umbro di cui, purtroppo,
restano pochi segni. Arnaldo traduce
in latino, in tutta fretta, sotto la spinta
impetuosa del balbettio di Angela.
Il libro che ne scaturisce racconta i trenta
passi o mutamenti che l’anima compie
quando s’avvia per la strada della
penitenza: un itinerario dal peccato all’unione
perfetta con Dio. Un’ascesi che
avviene in un paesaggio senza uguali:
nel mondo indescrivibile delle visioni.
Pure, Angela tenta di dare figura rappresentativa
a questi fantasmi, sostenuta
com’è da una tensione spirituale ed emotiva
di grande fascino. In comunione con
Dio ed in aperta battaglia con il proprio
tempo, sulle orme mirabili di Gioacchino
da Fiore, ancora in pieno XIV secolo,
si muove un singolare drappello di profeti
armati soltanto delle loro parole oltre
che della fede. Usano una strana forma
di giornalismo, mettendo al futuro i fatti
orribili che vedono sotto i propri occhi.
Sembra che parlino d’altro, mentre gli

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eventi contemporanei ricevono una luce
incredibile ed una condanna definitiva.
Fa parte di questo drappello Tommasuccio
di Valmacinaia profeta in versi. La
sua parola acquista un grande fascino
perché rappresenta sempre il superamento
di un ostacolo. E’ il risultato di
una grande fatica che si rapprende in rapidi,
taglienti settenari. Non nasce mai
cantabile come una ballata, perché è la
traduzione, per cenni il più possibile
comprensibili, di un fuoco ispiratore.
Inoltre, ciò che il poeta dice è sempre
cosa spiacevole che preferirebbe tacere.
Eppure sente su di sé la responsabilità
del testimone che non può nascondere
l’ispirazione dell’alito divino. Non prevede,
naturalmente, il futuro, Bonaventura
di Benvenuto notaio. Fa un mestiere
in cui contano i fatti e la loro scrittura.
Tiene i conti dell’amministrazione domestica,
si appunta le aliquote delle tasse,
rende conto dell’amministrazione di
chiese, redige, soprattutto, un elenco dei
Podestà di Foligno dal 1198 al 1341.
Fa seguire agli anni di riferimento ed ai
nomi illustri che occuparono il seggio,
brevi notazioni sui fatti più rilevanti accaduti
in città. E’ rapido, lapidario. Pure
riesce a delineare la vita di una comunità
raccolta entro un cerchio di mura, con
la sua precisa identità e i suoi simboli di
riferimento. All’anno 1305 Bonaventura
debitamente annota l’avvento al potere
della famiglia Trinci. Giusto cent’anni
dopo, nel 1407, Ugolino poteva
celebrare il suo regno con la
meravigliosa ristrutturazione
di un palazzo che doveva testimoniare
la squisitezza della
cultura di cui amavano circondarsi
i signori Trinci. Quel palazzo
venne inoltre arricchito
con cicli di affreschi il cui riferimento
culturale e letterario
è già insito nel programma iconografico.
Ma a meglio chiarire
figura e simbolo, quegli affreschi
vennero opportunamente
chiosati in versi. Si fece uso
di tre lingue diverse: latino,
francese antico, volgare. Volendo
ribadire, anche in questo,
le fonti della propria cultura:
l’antichità classica, il mondo
cavalleresco e cortese, l’era
nuova che, erettasi sulla tradizione
antica, mostra orgogliosa
le proprie conquiste. Questi cicli rappresentano,
inoltre, la celebrazione di una
filosofia laica ed umanistica. Coscienza
del tempo e della storia, consapevolezza
dei limiti del proprio ciclo vitale, ma anche
dell’unicità ed irripetibilità del proprio
operare. In Palazzo Trinci il mondo
classico dà la mano a quello cortese: nelle
volute del gotico internazionale.
Mentre il volgare, assurto ormai alla dignità
di lingua letteraria, torna a guardare
agli splendori della perfezione latina.
Dovette aggirarsi per le stanze di quel
palazzo, mentre ancora vi fervevano i lavori
di ristrutturazione e di decoro, quel
Federico Frezzi a cui è toccato, nella
storia della letteratura, un ruolo piuttosto
ingrato.
Quello di essere considerato il più grande
poeta della sua città, ma di essere
altresì inesorabilmente bollato come un
tardo imitatore del sommo Dante. Eppure,
una lettura della sua opera condotta
in tal senso, non è foriera di apprezzabili
risultati. La verità, probabilmente, sta
nel mezzo. E’ un imitatore di Dante, ma
la sua originalità è da cercarsi altrove.
Scrive un poema in terza rima, noto con
il nome di Quadriregio, che ebbe vasta
diffusione ai suoi tempi, per poi cadere
in oblio, fino a perdere le tracce del suo
vero autore. La poesia di Frezzi affonda
le sue radici nella cultura dei romanzi
francesi ed è già immersa nel gioco del
poema quattrocentesco: in un senso di
meraviglia e di stupore del guardare.
Pierangelo Bucciolini non ha gli orizzonti
di Federico. Si limita a tessere,
sull’onda dell’ottava, la Leggenda di San
Feliciano. Segue le redazioni meno attendibili,
ma più suggestive, della Passio.
Ne fa un racconto popolare usando
un linguaggio pieno di volgarismi, ma è
estremamente candido e ricco di stupita
ammirazione. Ciò che rimane del Memoriale
di Pietruccio degli Unti è poca
cosa rispetto al molto che doveva contenere.
Soltanto brevi notazioni riferite
agli anni 1424-1440. Si tratta di eventi
politici e pubblici, mentre la parte perduta
doveva contenere memorie domestiche.
Gli eruditi che lo consultarono
ebbero cura di estrarne soltanto quello
che a loro interessava. Non per questo il
Memoriale ha perso il suo fascino. Ogni
ricordo comincia con l’espressione “memoria
che”, “memoria come”. Il linguaggio
è estremamente semplice e puntuale,
breve e conciso, eppure così allusivo e
favoloso. Gli anni che seguono la cacciata
dei Trinci sono caratterizzati dalle
lotte tra le diverse fazioni che cercarono
di ridistribuire il potere a proprio vantaggio.
Prendono altresì vigore, anche se
come segno di un’età ormai al suo epilogo,
le lotte tra i comuni. Peste e carestie
compongono il resto del quadro. Aspetto
rilevante della vita religiosa, sia sul
piano spirituale, sia su quello civile, è
Continua a pag.6
Palazzo Trinci, Sala delle arti e dei pianeti.

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Continua da pag.5
costituito dalla predicazione itinerante.
Bernardino Bonavoglia da Foligno fece
parte di questo esercito errante della parola.
Racconta cose straordinarie, riferisce
ritornelli e formule per liberarsi dai
mali. Sa scendere tra la gente. Quando
poi il suo racconto si distende nel ripercorrere
le tappe principali dei Vangeli, la
parola evocativa prende spunto e suggestione
teatrale. La predicazione, che generalmente
avveniva la mattina del venerdì
santo, rappresentava soltanto l’abbrivo
di una giornata di intense celebrazioni
collettive. Nel primo pomeriggio si teneva
la processione. La sera, finalmente,
era la volta della sacra rappresentazione:
un teatro di piazza che conviveva ancora
con le prime riprese del teatro classico
che si veniva riscoprendo nelle corti.
Nicolò Alunno pittore ci ha lasciato una
casa dipinta e piena di appunti scritti,
come si trattasse di un taccuino. Di lui,
inoltre, restano l’atto di matrimonio e il
testamento: l’anello di nozze ritorna nell’inventario
dei lasciti. Un uomo fortunato.
Con l’invenzione della stampa si diffonde
l’uso degli alfabetieri. La memoria
delle lettere si sostanzia con la filosofia
spicciola del quotidiano. Concretezza,
diffidenza e misantropia. Quando però
dai torchi Numeister-Orfini uscirà l’ultima
pagina della Divina Commedia, si
creerà di nuovo la sorpresa del silenzio:
l’evo medio ci lascia, si apre l’età moderna.
Possiamo rivivere quel momento
nella magnifica rievocazione di Gabriele
D’Annunzio: “Penso che tutti tacessero
e che non s’udisse quivi se non stridere
il legno tra mastio e chiocciola, fuori
garrire qualche balestruccio, e l’infinito
anelito della primavera a quando a quando…
Come Dante congiunge talora per
similitudine una visione misteriosa del
suo spirito all’immagine franca d’un atto
corporeo, così quell’incognito indistinto
si raccoglieva nel tremito delle mani
occupate a trarre pianamente di sotto il
torchio il fresco foglio che solo mancava
alla perfezione dell’opera, mentre il
socio zecchiere e gli astanti si facevano
alle spalle curve del maestro per leggere
su l’ottima carta di Pale i caratteri intagliati
coi punzoni alemanni: l’Amor che
muove il Sole e le altre stelle ”
Piero Lai
ARCHEO FOLIGNO
Il giorno 11 novembre, presso il monastero di Santa Lucia, si è tenuta una
giornata di studi (la prima di una serie di incontri che si prevedono con cadenza
annuale), incentrata sull’Osservanza francescana al femminile. Nel corso
della mattinata si sono susseguiti diversi interventi che hanno toccato aspetti
più prettamente storici (Alfonso Marini e Mario Sensi) a fianco di altri finalizzati
a disegnare il quadro culturale della comunità delle Clarisse di Santa
Lucia (Jacques Dalarun, suor A. Emmanuela Scandella e suor M. Maddalena
Terzoni). Pochi conoscono il ruolo importante che svolse Foligno, sul calare
del Medioevo, per il francescanesimo, in modo particolare all’interno di quel
movimento di rinnovamento spirituale dell’ordine che è noto con il nome di
Osservanza, a cui sono legate figure come quella di Paoluccio Trinci, del beato
Tomassuccio, di Angelina da Montegiove, delle monache della comunità di
Santa Lucia. Proprio in ambito femminile, Foligno conobbe, in particolare, due
comunità, legate entrambe all’Osservanza, che fra mille ostacoli (sollevati soprattutto
dalle gerarchie religiose), difesero con forza la propria scelta di vita,
diametralmente opposta. Se da un lato Angelina da Montegiove fu il punto di
riferimento per le comunità di Terziarie che volevano vivere “nel mondo”, nel
servizio e nella preghiera, la propria vocazione religiosa, senza essere costrette
alla clausura, le monache di Santa Lucia, al contrario, fecero propria la stretta
osservanza della regola di Santa Chiara, scegliendo la povertà come segno del
loro distacco dal mondo. Comportamenti così radicali sembrano quasi sorprendere
in comunità che racchiudevano donne appartenenti a nobili famiglie
e di un elevato livello culturale. Se infatti le Terziarie hanno lasciato in eredità
quello scrigno prezioso che è il monastero di S. Anna, le monache di Santa Lucia
(pur senza trascurare l’arte) hanno lasciato una serie di scritti di notevole
livello sia documentario che letterario. E forse l’attesa più profonda che ha
trasmesso questa giornata di studi, è affidata alla ricerca di quel patrimonio
di libri e manoscritti, disperso dal tempo nelle biblioteche di tutto il mondo,
affinché sia possibile ascoltare di nuovo, con grande emozione, le voci di queste
donne, che dal chiuso del loro monastero, parlano a noi attraverso i secoli.
Lucia Bertoglio

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Nelle dimore storiche di Foligno
Dopo la musica, la letteratura e l’architettura, la Festa a Palazzo che si è tenuta dal 3 novembre
al 2 dicembre incontra il cinema e ancora una volta il connubio tra le arti diviene
vera e propria fusione.
Proiezioni di film ed incontri: lo scenografo Bruno Rubeo, i registi Alessandro D’Alatri, Cinzia
Th Torrini, Fabio Segatori e Vincenzo Labella, che nel film in prima visione “Le meraviglie della
Biblioteca Vaticana” scopre testimonianze rinnovate dello scorrere del tempo e di come l’uomo ha
lasciato il segno delle sue scelte funzionali sulla base di imprescindibili elementi culturali, simbolici e
di autorappresentazione, lo sguardo della telecamera ad imitare l’occhio umano.
A seguire, aperte alla curiosità del visitatore, alcune dimore storiche private e pubbliche tra le oltre
centoventi di Foligno. Quelle attestate lungo i tradizionali assi mercantili e i centri di potere civico,
nell’antica forma urbis: Palazzo Leopardi Mancia, Palazzo Comunale, Palazzo delle Logge e Palazzo
Barbetti Clarici, con la spendida cappella privata affrescata da Gerardo Dottori. E una dimora extraurbana:
Villa Antinucci a Belfiore.
La città di Foligno mostra le sue architetture originali splendidamente conservate, sontuosi palazzi
gentilizi destinati ad un ruolo di rappresentanza: saloni, loggiati, cortili, giardini, meraviglie nascoste
nei dettagli delle facciate, cicli decorativi dalla forza sbalorditiva, che movimentano la ripetitività degli
impianti con intatti blu lapislazzulo, giallo ocra, rosso cinabro a rivestire talvolta integralmente volte,
soffitti, pareti delle sale, corpi scala, cappelle private, vestiboli.
La specifica identità locale risente delle influenze dei modelli romani, riferendosi anche agli edifici a
corte della tradizione fiorentina e all’edilizia storica umbro-marchigiana.
Un’evoluzione stratificata caratterizza quasi tutte le dimore: preesistenze medievali, elementi della
vivace stagione rinascimentale, riconfigurazioni di strutture già esistenti nel corso dei secoli XVII e
XVIII, cicli di affreschi inneggianti alle virtù familiari e urbane, spesso ispirati a temi tratti dal repertorio
mitologico della classicità o dall’iconografia veterotestamentaria, fino allo stile fortemente
ornamentale del Liberty.
La città acquisisce un volto nuovo: l’urbanizzazione contemporanea scopre nell’antico sistema residenziale
un motivo di riflessione per opere di tutela, restauro e ricontestualizzazione ambientale.
Elisabetta Marchionni

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Pierantonio Mezzastris
pittore a Foligno nella seconda metà del Quattrocento
a cura di G. Benazzi e E. Lunghi
Edizioni Orfini Numeister, Foligno 2006
Testi di G. Benazzi, F. Canella, E. Cecconelli, R. Cordella, P. Felicetti,
S. Felicetti, S. Fusetti, E. Lunghi, V. Picchiarelli, P. Virilli, L. Vignoli
ARCHEO FOLIGNO
Preannunciato dalla pubblicazione
di un’agile brochoure, per mezzo
della quale - con l’ausilio grafico
di una piantina in cui vengono riportate
le localizzazioni dei dipinti - si invita il
lettore a percorrere “Le vie di Pierantonio
Mezzastris”, il volume si presenta
come un esaustivo catalogo delle opere
realizzate dal pittore folignate, del quale
nel 2006 ricorre il V centenario dalla
morte. Le due introduzioni, opera dei curatori
Giordana Benazzi ed Elvio Lunghi,
sono volte ad inserire in visioni di ampio
respiro le singole schede, la cui compilazione,
frutto di un accurato lavoro di
ricognizione e di valutazione critica, ha
consentito di esaminare anche alcuni interessanti
inediti (come l’affresco nella
chiesa di Sant’Antonio a Perticani), e di
rendere noti dati di grande interesse: si
veda, ad esempio, l’individuazione della
firma dell’artista e della data di esecuzione
(1467) della decorazione absidale
della chiesa della Fiamenga, dove compare
anche una ricca serie di interessanti
graffiti (trascritti e interpretati da Romano
Cordella).
Nel loro insieme queste schede permettono
di conoscere a fondo la produzione
della bottega del Mezzastris, che viene
poi ulteriormente indagata, per quanto
concerne alcune specifiche tematiche,
all’interno dei sette saggi posti a corredo
del catalogo. Una completezza di
indagine che non era mai stata riservata
allo studio del Mezzastris: infatti, come
è sottolineato nel saggio di Paola Mercurelli
Salari, la figura di Pierantonio - conosciuta
attraverso numerosi documenti
d’archivio (che vengono analizzati da
Stefano Felicetti) - è stata per lungo tempo
studiata solo indirettamente, e cioè
all’interno delle numerose trattazioni
incentrate sul ben più celebre coetaneo
Nicolò Alunno.
In realtà, la produzione pittorica del
Mezzastris si rivela di grande interesse,
anche in riferimento alla comprensione
del fenomeno stilistico che interessa
l’Umbria nella seconda metà del XV secolo,
consistente nella diffusione su vasta
scala degli stilemi desunti dalle opere del
Beato Angelico, che nel caso specifico
di Pierantonio sono assorbite soprattutto
per il tramite della produzione umbra del
fiorentino Benozzo Gozzoli. In effetti,
l’uniformità che caratterizza la produzione
di Pierantonio Mezzastris si basa

ARCHEO FOLIGNO 9
sulla tendenza a riproporre, spesso con
grande fedeltà, i modelli dei pittori con
i quali dovette collaborare nella sua fase
giovanile.
Le tematiche affrontate negli altri saggi
vanno dall’analisi della committenza in
relazione ad una delle imprese più significative
realizzate da Pierantonio, e cioè
la decorazione della cappella Eroli a San
Francesco di Narni (ricerca di Lucilla Vignoli)
allo studio della ricca produzione
ad affresco applicata alla decorazione
delle edicole sacre (saggio di Emanuela
Cecconelli), per concludersi idealmente
con lo studio di Veruska Picchiarelli, dedicato
alla figura del figlio di Pierantonio,
Bernardino, che ereditò la bottega paterna.
La raccolta dei saggi è completata da
due interventi che analizzano aspetti tecnici
attinenti alla produzione pittorica del
Mezzastris: le vicende relative ai distacchi
di affreschi poi confluiti nella Pinacoteca
Comunale di Foligno (Patrizia Felicetti)
e l’illustrazione dell’intervento di
restauro su due opere di Pierantonio, utile
per ricavare informazioni sulla tecnica
pittorica dell’artista folignate (Francesca
Canella, Sergio Fusetti e Paolo Virilli).
Il volume, realizzato con il coordinamento
editoriale di Rita Fanelli Marini, si
inserisce all’interno della prestigiosa collana
“Arte” delle edizioni Orfini Numeister,
nella quale rientrano importanti studi
volti ad indagare il patrimonio storicoartistico
della città di Foligno. L’augurio
di chi ha collaborato alla realizzazione
di questo testo è di aver contribuito ad
approfondire la conoscenza relativa alle
manifestazioni delle arti figurative nel
nostro territorio, all’interno delle quali la
produzione di Pierantonio Mezzastris occupa
uno spazio di indubbio rilievo.
Emanuela Cecconelli
CRONACA IN BREVE
17 dicembre festa degli auguri
NEL SEGNO DEL NATALE
LA LAUDA MONODICA E POLIFONICA
La Chiesa di San Silvestro di Bevagna si è rivelata l’ambiente ideale per
ascoltare le laude cantate dall’Ensemble S. Michele Arcangelo diretto dal
Maestro Padre Maurizio Verde e dalla Corale S. Cecilia di Fossato di Vico
diretta dal Maestro Paola Paolucci con l’accompagnamento strumentale
dell’Ensemble di musica antica Laudare et delectare. L’acustica si è rivelata
ottima e l’esecuzione è stata ineccepibile, è risultata perfetta anche la
coerenza tra il programma musicale, il calendario liturgico (tra le laude O
Sapientia – Antiphona maior, die 17 decembris e O Emmanuel – Antiphona
maior, die 17 decembris) e la scenografia costituita dalla nuda architettura
della chiesa (fine sec. XII). Il pubblico, numeroso e attento, è stato coinvolto
dalla suggestione di una musica così lontana nei secoli che ha celebrato il
Natale con l’intensità emotiva di una preghiera salmeggiata di altissima spiritualità.
Tanti gli applausi, lusinghieri gli apprezzamenti. L’evento è stato
accolto con favore anche dalle Autorità del Comune di Bevagna e l’Assessore
alla Cultura, presente tra il pubblico, ha onorato i soci dell’Archeoclub di
Foligno ricevendoli - dopo il concerto - nella bella Sala della Giunta dove
è stato servito un drink. I presenti sono stati gratificati anche con la visita
gratuita alla Pinacoteca cittadina e alle terme romane dove hanno potuto
ammirare il mosaico con animali marini in tessere bianche e nere che non
tutti conoscevano.
La Redazione

IL LICEO
SCIENTIFICO
“G. MARCONI”
risponde all’invito
dell’ARCHEOCLUB
di FOLIGNO
con un progetto che
coinvolge sei insegnanti e
numerosi allievi
La professoressa Emanuela Biagetti,
insegnante presso il Liceo Scientifico
“G. Marconi” di Foligno, ricollegandosi
al programma proposto dall’Archeoclub
di Foligno per l’anno
2006/2007, ha presentato il progetto
intitolato “Segni – Disegni – Figure,
Medioevo a Foligno e in Terra d’Umbria”,
approvato dal POF, allo scopo
di formare i giovani al rispetto della
“memoria” del proprio territorio e
di abituarli a “leggere” i monumenti,
i reperti, i testi letterari del luogo
in cui vivono.
Al termine dell’anno scolastico
2006/2007 tutti i lavori realizzati
parteciperanno ad una mostra organizzata
dall’Archeoclub di Foligno e
verrà redatto un catalogo di tutto il
materiale prodotto dagli studenti del
liceo.
Emanuela Biagetti
Federico II a Foligno
Prof.sse BARTOCCINI e MERCURI
Il progetto si articola come segue:
Aspetto storico letterario
• Approfondimento del periodo storico e letterario, con particolare attenzione
agli aspetti legati alal dinastia degli Svevi nella realtà folignate (stemmi,
epigrafi, documenti di archivio) e al tema della falconeria.
La Corte dei Trinci
l’opera di Federico Frezzi
Prof.ssa BIAGETTI
• Studio del profilo artistico del poeta folignate, del legame tra la poetica di
Frezzi e la decorazione pittorica del palazzo Trinci in Foligno.
Approfondimento della tematica didascalico-allegorica comune all’attività
letteraria di autori operanti in diversi contesti europei.
Analisi testuale di alcune parti del Quadriregio.
PROF. MARCHETTI
Aspetto iconografico
• Ricerca nell’ambito del territorio folignate di EPIGRAFI edi IMMAGINI scultoree
e pittoriche.
Tali immagini saranno oggetto di restituzione disegnativi.
Prof.ssa BARTOLOMEI
Studio delle immagini
• Studio dei motivi decorativi dei TESSUTI. Estrapolazione e riproduzione
grafico-cromatica.
Studio delle immagini e del COSTUME nelle pitture di Palazzo Trinci. Riproduzione
grafico-cromatica ed estrapolazione di frammenti. Interpretazione, rielaborazione
e realizzazione di moduli con tecniche diverse e nuovi materiali.
La MINIATURA umbra
Prof.ssa PASQUALONI
• Studio dell’evoluzione dei motivi decorativi dei TESSUTI.
Studio della tecnica di realizzazione. Riproduzione grafico-cromatica.
Realizazione di uno o più manufatti tessili ispirati ai modelli oggetto di
studio. Analisi delle immagini presenti nella miniatura umbra del Medioevo.
Realizzazione di un MANUFATTO IN CERAMICA ispirato ad una o più immagini del
repertorio analizzato.

ARCHEO FOLIGNO 11
Elogio di
Foligno nella
memoria di
un avvocato
folignate nel
1841
Arnaldo Picuti
Si deve alla curiosità ed alla sensibilità
di un collega che l’ha scovata
tra le polverose carte di una bancarella
del mercatino di Pissignano se sono venuto
in possesso di una memoria difensiva
di un non meglio identificato avvocato
Senesi, folignate, depositata nel
lontano gennaio 1841 agli atti di una
causa davanti al Tribunale Civile di Foligno
in difesa di tale Angela Gavardini
vedova Gentili.
La vicenda è interessante ma non è il
caso di addentrarci in una fattispecie
giuridica per fatti talmente lontani che
esulano dall’interesse dei nostri probabili
lettori.
Lo scritto del giurista folignate merita
invece particolare attenzione per le
considerazioni e i giudizi, preziosi anche
per lo storico che volesse conoscere
i pensieri di una certa borghesia sulla
Foligno della prima metà dell’Ottocento.
Come si legge nel brano della memoria
del colto difensore che pubblichiamo
integralmente nel riquadro, l’avvocato
Senesi contesta decisamente le considerazioni
poco benevole dell’avversario
su Foligno che noi non conosciamo
perché contenute in un precedente
scritto, ma che possiamo ugualmente
immaginare.
Ne scaturisce un ritratto di Foligno,
che viene denominata Seconda Bologna,
vivo ed estremamente suggestivo
per il lettore di oggi, un elogio molto
Stà fiso in capo all’Egregio nostro Sig. Collega, che Fuligno
sia una umile Bicocca come Pretola, e Roccacannuccia. Perciò,
ricusandole perfino il nome di Città, lo chiama per ben quat-
tro volte in poche linee Paese, quasi fosse oggidì, com’era a tempo
di Silio Italico, aperto Villaggio, “patuloque jacens sine Moenibus
Arvo Fulginium”. Crede perciò, o finge di credere, che all’arrivo
colà di una CARROZZA DA VIAGGIO che vi conduca “un distin-
to prelato della Romana Curia, basti a metter sossopra il Paese,
ed il Contado con tutta la Montagna”. Per lo che conclude, che
“questo ingresso trionfale (di Monsig. Zinnanni in Foligno) valse
per quaranta Editti” onde render notorio, e a tutti palese per le
bocche di tanti Ficcanasi la deputazione di un Economo al Pa-
trimonio Gentili nella persona di quel Prelato.Egli adunque non
sà il mio Sig. Contradittore esser Fuligno quella Città, che, per
la felice posizione nel centro di molte Strade Corriere, chiamasi
non senza ragione la Seconda Bologna. Non sa che il Contado,
e la Montagna dell’Agro Folignate, ben lunge dal marcire, come
nelle Bicocche avviene, oziosamente nella Piazza del Villaggio,
scende soltanto in Città una volta la Settimana all’occasione dei
Mercati, e disbrigate appena le sue faccende, se ne torna in tutta
fretta alle Campestri cure. Non sa che i Cittadini di quella industre
Città, ove certamente i Ficcanasi, e gli Oziosi non allignano, sono
dalle prime ore mattutine fino all’imbrunir della notte dedicati al
travaglio, ed alle commerciali operazioni. Non sà finalmente, che
il frequente passaggio per quella Contrada di Personaggi di gran
portata non suole punto destare in simili incontri la privata, e la
pubblica curiosità. Che se tanto Egli sapesse, né vilipeso avrebbe,
nomandola Paese di Provincia, una illustre Città, che figura sotto
più rapporti frà le primarie dello Stato; né avrebbe azzardato di
asserire, che l’arrivo colà di un Prelato Economo in Carrozza da
viaggio “vaglia per quaranta Editti”.
affascinante che ci fa rivivere la realtà
cittadina di tempi così lontani.
Al giurista folignate bastano poche righe
per fare luce sulle condizioni sociali
ed economiche di una città con
grandi ambizioni economiche. Definire
Foligno Seconda Bologna, non è poco,
considerato che il capoluogo emiliano
era allora il centro pulsante dell’economia
dello stato romano, e fa capire
l’alta considerazione nella quale era
tenuta la nostra città.
Un ritratto nel quale l’avvocato folignate
pone la sua attenzione sulla gente di Foligno
“dedita tutto il giorno al travaglio
Continua a pag.14

12
Due esempi
contemporanei
nell’iconografia
dell’INCORONAZIONE
DELLA VERGINE
IN UMBRIA.
Novità e tradizione:
GHIRLANDAIO e
NICOLÒ ALUNNO.
Recentemente ha fatto discutere
il fatto del costoso spostamento
della Incoronazione della
Vergine di Domenico del Ghirlandaio
dal Palazzo Pubblico (luogo della sua
collocazione ottocentesca) a quella
del museo in Palazzo Eroli, a Narni;
mentre Foligno attende da tempo (e il
prolungarsi dei tempi di riconsegna è
dovuto ancora una volta al fattore economico)
il rientro della pala di medesimo
soggetto dipinta dall’Alunno per
San Nicolò a Foligno.
La cronaca attuale avvicina in maniera
del tutto fortuita queste due opere coeve,
spingendoci ad una breve riflessione.
L’Incoronazione della Vergine viene
commissionata a Domenico Ghirlandaio
dall’ordine degli Osservanti per la
Chiesa di San Girolamo di Narni nel
1486. La presenza del grande maestro
fiorentino nella provincia umbra lascia
un segno significativo (così come accade
nella seconda metà dello stesso
secolo con l’arrivo del Gozzoli a Montefalco
e del Lippi a Spoleto). La pala
d’altare narnese costituisce a tutti gli
effetti un precedente che influenza per
decenni la pittura umbra all’epoca di
Perugino e di Raffaello, grazie anche
all’azione dei pittori locali che si formano
alla presenza di questi maestri.
L’impianto iconografico (cioè il soggetto
rappresentato e il modo in cui
esso viene rappresentato) dell’Incoronazione
della Vergine del Ghirlandaio
raccoglierà tali consensi da divenire
riferimento quasi obbligato per ogni
pala di analogo soggetto eseguita in
Umbria tra la fine del Quattrocento ed i
primi decenni del Cinquecento, specie
se destinata, come il prototipo, ad una
chiesa dell’osservanza francescana; un
vincolo tematico e strutturale al quale
non si sottraggono nemmeno artisti
affermati. Basti sapere che quando nel
1503 gli Osservanti di Perugia stipularono
per le monache di Monteluce
un contratto con il grande Raffaello,
imposero all’urbinate di copiare la
tavola di Narni: Raffaello non eseguì
mai l’opera, che tuttavia fu portata a
compimento dopo la sua morte e nel rispetto
dell’iconografia ghirlandaiesca
da Francesco Penni e Giulio Romano 1 .
L’evento è dunque determinante per le
sorti artistiche di un’intera regione e
ARCHEO FOLIGNO
interessa la produzione di alcune delle
più importanti pale d’altare eseguite in
Umbria tra il 1486 ed il 1541.
Tra il 1502 ed il 1503, Raffaello dipinge
la cosiddetta Pala Oddi 2 e Pinturicchio
e Giovan Battista Caporali, compongono
ancora una Incoronazione di
Maria 3 . Nel 1511, Giovanni di Pietro,
detto lo Spagna si cimenta a Todi con il
medesimo soggetto 4 , replicandolo specularmente
a Trevi undici anni dopo:
l’opera ammirata per la bellezza dei
particolari, quali le figurine dipinte sui
piviali dei vescovi, riprende appunto
lo schema compositivo della tavola di
Todi, rispetto alla quale lo Spagna diminuisce
il numero delle figure eliminando
i Profeti e le Sibille e invertendo
i gruppi, secondo una tecnica basata
sull’uso dei cartoni tipicamente peruginesca.
Nel 1512/1513, il contratto di esecuzione
dell’Assunzione di Maria 5 , impegnava
Pietro Vannucci detto il Perugino ad
usare oro e colori fini, di qualità non
inferiore a quelli adoperati nella tavola
di Raffaello per Alessandra degli Oddi,
facendo supporre che quest’ultima fosse
indicata nel contratto come modello
compositivo per l’Ascensione del Perugino.
Ancora nel 1541, 65 anni dopo
l’intervento narnese del Ghirlandaio,
Jacopo Siculo, allievo dello Spagna, fa
approdare in Valnerina il consueto modello
6 , in una ormai stanca ripetizione
di quella fortunata formula.
Nel 1495 Nicolò di Liberatore detto
L’Alunno eseguiva, per un committente
privato, la pala con l’Incoronazione
della Vergine e Santi da collocare nella
chiesa degli agostiniani di San Nicolò
in Foligno. Il pittore folignate si
trova nell’ultima fase della sua attività
e risulta ancora puntualmente aggiornato
sulle novità concettuali e formali
dell’ambiente artistico sia adriatico
e oltremontano, che toscano. Tuttavia
sceglie di esprimersi attraverso il
gusto di colto revival negli impianti
iconografici di tradizione medievale,
particolarmente amati e particolarmente
congeniali alla pietas della piccola
committenza locale, ignorando
volutamente le novità eclatanti, come
quella introdotta dall’opera del Ghirlandaio
che non poteva non conoscere.
Il Rinascimento umbro si esprime
ancora, alla fine del Quattrocento, con

ARCHEO FOLIGNO 13
voci eccentriche, non necessariamente
‘minori’ dal punto di vista artistico e
contenutistico: quella di Nicolò si leva
con timbro affatto personale e poderosa
incisività, ultimo grido prima della
‘dittatura’ stilistica che dai primi anni
del Cinquecento sino ad oltre la metà
del secolo verrà imposta dal ritorno del
Perugino in patria.
Federica Bordoni
1 Pala di Monteluce: Incoronazione
della Madonna e Apostoli presso il
suo sepolcro; olio su tavola, Roma, Pinacoteca
Vaticana; già Perugia, Chiesa
di Santa Maria di Monteluce, 1525.
2 Incoronazione della Vergine e Apostoli
intorno al suo sepolcro; Annunciazione,
Adorazione dei Magi e Presentazione
di Gesù al Tempio; olio
su tela, Roma, Pinacoteca Vaticana;
già Perugia, Chiesa di San Francesco,
Cappella Oddi.
3 Tempera su tavola, Roma, Pinacoteca
Vaticana; già Perugia, Santa Maria
della Pietà alla Fratta.
4 Incoronazione della Vergine; San
Girolamo in preghiera, Resurrezione
di Cristo, San Francesco riceve le
stimmate; tempera su tavola, Todi, pinacoteca
Comunale (predella presso il
Museo del Louvre di Parigi); già Todi
(pressi), chiesa di Santa Maria Assunta
del convento di Montesanto.
5 Assunzione di Maria; Annunciazione
e Presepe; olio su tavola, Corciano,
Chiesa di Santa Maria.
6 Incoronazione della Vergine e santi;
Spirito Santo ed Eterno (lunetta);
Annunciazione, San Francesco riceve
le stimmate, Pietà, San Girolamo
nel deserto (predella); Norcia, Chiesa
di San Francesco.
1486, Domenico Bagordi detto il
Ghirlandaio, Incoronazione di
Maria tra angeli e Santi; Stimmate
di San Francesco, Pietà e San
Girolamo nel deserto; tempera su
tavola, Narni, Palazzo Pubblico (già
Narni, Chiesa di San Girolamo).
1495, Nicolò di Liberatore,
detto L’Alunno, Incoronazione
della Vergine e i Santi Antonio
Abate e Bernardino da Siena,
Foligno, Chiesa di San Nicolò.
1522, Giovanni di Pietro, detto
lo Spagna, Incoronazione della
Vergine e santi; San Martino divide
il mantello con il povero; Stimmate
di San Francesco (predella); Pietà
(predella, tavoletta centrale; presso
il museo di Tucson in Arizona;
Trevi, Complesso Museale di San
Francesco, Raccolta d’Arte (già
Trevi, Chiesa di San Martino).

14
Un’occasione
perduta:
Il castello
di Popola
Gianfranco Angeli
Ricostruzione grafica
di Luciano Colia
Castello d’altura posto a 848 metri
s.l.m. in una località di antichissima
origine umbra. Questo luogo è da
sempre sottoposto alla giurisdizione
del Comune di Foligno che tra il
1262 e il 1264 vi costruì un fortilizio
a difesa della Strada della Spina,
diverticolo della consolare Via Flaminia,
che conduceva a Verchiano,
Colfiorito, Plestia e poi nelle Marche.
Fu una delle fortificazioni dei
Trinci e rimase sotto il loro potere
fino alla caduta della Signoria.
Attualmente restano visibili parti
delle mura perimetrali, il mastio,
l’ingresso principale e una torre
d’angolo oggetto di restauri
dopo il terremoto del 1997.
Questa sede dell’Archeoclub
d’Italia da anni ha promosso
un’azione di conoscenza in ordine
alla ramificazione delle fortificazioni
del periodo dei Trinci nell’Italia centrale
e ricordo quale ultimo evento divulgativo
la mostra che venne organizzata in occasione
della celebrazione dei trenta anni
di attività della sede di Foligno costituita
nel lontano novembre del 1973.
Recentemente i quotidiani locali si sono
interessati al Castello di Popola, per l’appunto
una delle fortificazioni del periodo
dei Trinci, posto lungo l’antica Via della
Spina alle porte dell’Altopiano Plestino
e, in particolare, del ricostruito edificio
privato, l’ex scuola pubblica, proprio a
ridosso delle mura castellane.
Il dibattito è sorto perché nella prima
elaborazione del PIR (Programmi Integrati
di Recupero) della frazione di Popola
si prevedeva, correttamente, la dislocazione
dell’ex scuola poiché si legge
nelle NTA (Norme Tecniche Attuazione)
del predetto PIR “elemento di gravissimo
disturbo ambientale, in quanto sorge
quasi a ridosso delle mura e della torre
del castello, con le quali entra fortemente
in contrasto impedendone la libera
percezione”.
Tuttavia ciò non è stato rispettato anche
se l’Amministrazione pubblica aveva
tutti gli strumenti per procedere a quanto
affermato nel PIR, un PIR che non privava
il proprietario dell’edificio di alcun
diritto in quanto era stata prevista, quale
misura compensativa, la dislocazio-
ne della struttura abitativa sempre nella
frazione di Popola, un PIR i cui progetti
esecutivi equivalevano a dichiarazione di
pubblica utilità, un PIR che non era stato
oggetto d’impugnazione nei termini di
legge.
Quindi un’occasione che il Comune non
ha voluto cogliere quando tutto lo poteva
permettere visto che l’abitato è sottoposto
al vincolo paesaggistico e sull’insieme
del castello (torre, mura, chiese, case
e spazi comuni) è presente il vincolo storico-architettonico-artistico
ai sensi della
Legge 1089/1939.
Continua da pag. 11
ARCHEO FOLIGNO
ELOGIO DI FOLIGNO
ed alle commerciali operazioni”, e talmente
abituata ad incontri con “grossi
personaggi di gran portata” da non suscitare
più la sua curiosità.
Un elogio che riecheggia il proverbiale
centro “de lo munnu” che troverà pochi
anni più tardi la sua esaltazione nella
bella guida del Bragazzi, “La rosa dell’Umbria”.
E’ proprio costui a tramandarci un
memorabile incontro dei notabili
folignati con il Cardinale Consalvi, una
specie di primo ministro dell’epoca, per
sollecitare un tracciato della ferrovia
verso l’Adriatico che toccasse Foligno,
che rispose era interesse della strada
ferrata passare per Foligno.
Arnaldo Picuti

Questo esercizio appoggia
l’opera di volontariato culturale
della Sede di Foligno di
Archeoclub d’Italia
ESERCIZI
in cui si praticano
AGEVOLAZIONI per gli iscritti
all’Archeoclub di Foligno anno 2007
•AGENZIA UTET
Viale IV Novembre, 5
•CANTINA TERRE DEI TRINCI
Via Fiamenga, 57
•CANTINA PARDI
Via G. Pascoli, 7-9 Montefalco
•CANTINA RUGGERI
G. Loc. Belvedere Montefalco
•LA BOTTEGA DEL CAFFE’
Via Shibukawa
•LE GIOIE DI GRIFFE
Corso Cavour,13
•LES PETITS PAS
Via C. Agostini, 6
•LIBRERIA
3 Libretti sul comò
Via, Pignattara, 38
•2M di MALTEMPI
Corso Cavour. 116
•OTTICA L’OCCHIALERIA
Via Garibaldi, 33
•PITTURE E CERAMICHE D’ARTE
Via Rosselli, 25
•PRATO BABY
Via C. Agostini, 7/9
PROFUMO
Corso Cavour, 6
•RESTORE RIGENERAZIONI
Via Fedeli, 22
•ROMAGNOLI Foto-Ottica
Via Oberdan, 4
•TEATRO STABILE dell’UMBRIA
•TESSITURA PARDI
Via Ringhiera Umbra, 25 – Montefalco
Corso Mameli, 14 – Montefalco
Corso Cavour – Spello
•TRADIZIONE e NOVITA’
Via Cesare Agostini,16
•VOLUME ALTO
Via Gramsci, 12
GENNAIO
Giovedì 4
Martedì 9
Ore 16,30
Martedì 30
Ore 16,30
FEBBRAIO
Martedì 13
Ore 16,30
Domenica 25
Martedì 27
Ore 16,30
MARZO
Martedì 13
Ore 16,30
PROGRAMMA
Roma: Mostra “Cina. Nascita di un Impero”
Scuderie del Quirinale. Visita guidata nel centro storico della città.
Partenza dal Plateatico di Porta Todi alle ore 6,45
“Disegni in pietra. I rosoni e la loro simbologia”
Prof.ssa L. Lametti
Chiesa di S. Gacomo
“Simboli e allegorie nella maiolica umbra medievale”
L. Bertoglio
Chiesa di S. Giacomo
“Immagini preziose: i gioielli nei dipinti di Pal. Trinci e della
Galleria Naz. dell’Umbria”
Dott.ssa E. Cecconelli
Palazzo Trinci
Pranzo a base di pesce c/o il Ristorante Paola (Loc. Vionica)
Ore 12,30: incontro dei partecipanti davanti alla Clinica Villa Aurora
- Via Arno. Prenotazione obbligatoria entro il 15/02 in segreteria
o a mezzo telefono.
“Evoluzione dei moduli decorativi nei tessuti”
G. Nagni
Chiesa di S. Giacomo
“La figura del Cristo come oggetto teatrale”
Prof. E. Lunghi
Chiesa di S. Giacomo
ISCRIZIONI per l’anno 2007
L’iscrizione dà diritto a partecipare ad ogni attività dell’Associazione, a ricevere
il Notiziario bimestrale ARCHEO/FOLIGNO e il Notiziario nazionale bimestrale
ARCHEOCLUB D’ITALIA, inoltre, mostrando la tessera Archeoclub d’Italia 2007,
si possono ottenere agevolazioni di acquisto nei punti di vendita elencati a fianco.
Informazioni più dettagliate sono a disposizione c/o la segreteria - V. Nobili n°4 - il
giovedì dalle ore 16,30 alle ore 17,30. In qualunque giorno sono attivi i numeri 0742
379634 – 0742 351601 – 339 6826526.
Quote associative: Socio ordinario euro 40,00 - socio familiare euro 20,00 - socio
iunior (fino ai 14 anni) euro 3,00, socio studente (dopo i 14 anni) euro 15,00.

ARCHEOCLUB D’ITALIA - SEDE DI FOLIGNO
COMUNE DI FOLIGNO