quirino bezzi - Centro Studi Val di Sole

QUIRINO BEZZI ALLA SAT
Il fascino di Quirino Bezzi stava nel portare quel suo
nome così risonante di storia, con semplicità tutta valligiana,
come una radice che affonda nelle rocce perché il
vecchio larice possa poi svettare nel cielo e le sue fronde
estendersi oltre i confini della terra natale.
Era così anche ad incontrarlo, Quirino Bezzi: come un
larice asciutto, un po’ piegato, che sa resistere alle tempeste,
che si aggrappa ai graniti per crescere sotto le
bufere. Il suo legno, anche tagliato, non marcisce, diventa
più compatto e duro. Per questo, non per semplice
memoria d’occasione, è importante ricordare Quirino
Bezzi. Per la solidità, culturale e morale, che continua a
trasmettere, anche dopo la sua morte.
Piccolo di statura, ma con un profilo classico da medaglione
romano, Quirino portava sempre un cappelluccio
di feltro alla tirolese che sovrastava una barba risorgimentale,
ottocentesca. La curava attentamente, con vezzo
un po’ “demodé”, consapevole forse che quella barba
era il tratto distintivo di una sua specificità, che serviva a
far capire, con orgoglio pacato, ma tutto solandro (simile
in questo ai Kessler, ai Covi, ai Mengoni, ai Fantelli…)
che, pur dedicandosi agli altri come maestro di scuola,
poeta dialettale, socio della Sat, non era poi del tutto
uguale agli altri. Amava le malghe libere delle sue montagne,
ma non era uomo da risalirle intruppato in un
gregge. Partecipava, insegnava, viveva, ma le sue ispirazioni
profonde le ricercava altrove, nella storia, nella natura,
nella poesia. In un “infinito” fatto soprattutto di umiltà e
di pudore come si sarebbe poi visto nelle ultime prove
tragiche della sua vita familiare.
A volte pareva, leggendo il suo sguardo un po’ triste (che
a tratti diventava vivo e fiammeggiante come quello di un
aquilotto), che Bezzi seguisse un po’ i sentieri del gran
“fiorentino”, il Machiavelli, che di giorno si mescolava alla
gente, con amici di ogni livello, non disdegnando scherzi
ed osterie, ma la sera si ritirava e rivestiva i panni togati
della cultura, per dedicarsi al colloquio con i classici, con
i grandi spiriti del passato.
Quella sua barba (nessuno ne ha più sfoggiato una uguale)
era così quasi un “passaporto” fra la valligianità e la
classicità, un lasciapassare per potersi trasformare rimanendo
interiormente libero. Sfoggiava una cordialità
da Alpino, e richiamava allo steso tempo un’intensità da
cospiratore Carbonaro. Stava bene al sole dei pascoli
di Franco de Battaglia
7
speciale Quirino Bezzi
alti, ma propiziava l’incontro con gli uomini della Storia,
primo fra tutti Giuseppe Mazzini, il grande padre di
un’Italia vista come patria di libertà, non come stato di
lobby e di poteri. Mazzini, quell’anticipatore ingiustamente
dimenticato, il vero interprete della vocazione italiana
(in politica, in economia, nei rapporti sociali) verso una
“terza via”, fatta di spiritualità ma laica, di giustizia sociale
ma non dirigistica, di radici locali ma con prospettive
europee, Mazzini che insegnava ai giovani, Mazzini
fondatore di cooperative, Mazzini che Marx considerava,
non a caso, il suo rivale più pericoloso e temibile perché
inseriva la spiritualità – e non il materialismo della lotta
di classe e del potere – nella ricerca di una superiore
giustizia sociale, Mazzini il federalista, Mazzini che richiamava
un dovere per ogni diritto, era il vero riferimento
di Quirino Bezzi. É un vanto per tutta la cultura trentina
che tanta internazionalità e generosità sia stata nutrita
dalle radici della Val di Sole.
Quirino Bezzi era orgoglioso di portare lo stesso nome
dell’eroe garibaldino della sua valle, Ergisto Bezzi, ma
andava, con questo nome, oltre la storia. Lo agitava
come una bandiera di libertà, non come il simbolo di
una fazione: perché il Risorgimento, al di là di tutti i
revisionismi, è stato certo un movimento minoritario,
ma l’unico che abbia riscattato l’Italia (e il Trentino) dal
suo servilismo (“O Francia o Spagna, purché se magna”),
l’unico che abbia reagito alla viltà clericale (e non a caso
fra i “nazionali” vi era don Lorenzo Guetti, il padre della
Cooperazione) al connubio oppressivo fra trono e altare,
fra gendarme e parroco, per cui tanti trentini, a fine
Ottocento, non solo per bisogno, emigrarono dai loro
paesi.
Non è un caso che con questi retaggi e questi sentimenti
Quirino Bezzi sia approdato quasi naturalmente alla
SAT, la Società degli Alpinisti Tridentini fondata nel 1873
proprio per riscattare, attraverso la conoscenza e la frequentazione
del territorio, il suo servaggio, la sua colonizzazione
straniera. É la sfida che ancora confronta chi
va in montagna con la Sat: occupare con la propria vita
e i propri ideali il territorio, perché non venga soggiogato
dal mercato, perché non venga venduto e vilipeso,
perché resti luogo di vita e non diventi terreno di gioco.