Giuseppe Vazzana - Catania per te

Kipukamayus
Aymarà
racconto in versi
di
Giuseppe Vazzana
Omaggio poetico all’antico popolo di Tiwanaku

Giuseppe Vazzana
Kipukamayus
Aymarà

Klpukamayus Aymarà
Presentazione
II racconto in versi recante questo titolo e dedicato al popolo che
visse a Tiwanaku, sulle rive del lago Titicaca, dal VI sec. a.C. al
XIII d.C., tratta della cosmogonia da esso elaborata, ovvero del
mito della Creazione del Mondo da parte dell'Ingenito, il Principio
originario, coadiuvato nell'impresa dal Tempo Congenere, suo
gemello, contro i Demoni primevi che, esclusi dall’atto fondativo
dell'Universo e temendo di restare confinati nello Spazio come
astratti punti matematici in una condizione di assoluta immobilità,
contrastano la formazione della Madre Terra, fin quasi a
distruggerla. Il Tempo comunque riuscirà a placarli. convincendoli,
con un ragionamento alquanto sottile, dell’opportunità di accettare
il diritto all’esistenza della prima creatura dell’Ingenito,in cambio
della possibilità di dimorarvi in forma di siti e potenze naturali
suscettibili di culto da parte degli uomini.Il testo è stato redatto in
occasione di una mostra sul popolo Aymarà svoltosi a
Catania,presso il Centro Culturale Le Ciminiere,nel luglio 2004,e
letto nel corso di una presentazione della sua storia e cultura.

Kipukamayus Aymarà
Invocazione del Gran Sacerdote,
che impersona la figura sacra di Viracocha,
figlio dell’Ingenito,vagante nella terra
per diffondere la verità:
“La tua luce, finalmente,
Dio degli Scettri,
signore del mondo superno,
regolatore della pioggia
sulla terra che geme d’arsura!
Tu la bruci e le dai refrigerio,
tu dissolvi le venefiche nebbie
sulle acque della madre Titicaca
(detta grande quanto il mare a Ponente,
l’infinito non recinto da campi e picchi aguzzi)
che lampeggia d’oro al tuo levarti dalla Notte
che ti tenne prigioniero e ti accudì,
Signore a cui l’uomo è ovunque devoto, Dio Sole.
Ti accoglie a Tiwanaku
tuo figlio Viracocha,
che fai nobile coprendolo di luce.
Così il mio corpo è solo un’apparenza di cui ti servi
per officiare riti a te stesso,
giovandoti delle mie mani
per tenere ben sollevati gli idoli sacri
e con la mia voce pronunci parole chiare sulla tua grandezza
ch’è una col mio essere fugace
quando nelle ore misteriose dell’assenza

è abbandonato alle ingiurie di demoni ingovernabili
che sogliono ricordare agli uomini,
approfittando che sei altrove,
la loro natura soggetta all’oscurità
quando dallo spirito non viene preghiera,
sì vaneggiamento e dolore.
Ma tornano i tuoi raggi a svelare l’essenza delle cose
né in tua presenza alcuno potrebbe tenerla celata.
La Verità dell’essere è l’ombra,
un ritaglio d’oscurità,
che ha il profilo di ciò che illumini
eppur si nega,
né puoi fecondarla,
lei ch’è memoria senza fine della Notte.
So bene che l’apparenza sensibile
è un tuo gioco e manifestazione
della tua potenza
quando ognuno è Dio
se non presume di esserlo,
quando ognuno è Dio
se come un grano di polline
dal destino indeciso
si getta nella luce
come nel vento che turbina dalle vette innevate.
Ma quando ognuno è Dio reca l’ombra che gli rammenta
che lo è per un istante,
nel tuo gioco.
Un giorno rivorrai indietro
la materia con cui m’hai plasmato
per rifarmi come ti piacerà,

conferendomi un’altra apparenza.
Questo dice con gioia tuo figlio Viracocha,
che hai mandato in viaggio nel Creato
per vedere l’orizzonte con gli occhi nostri,
il tuo figliolo, a cui piace
di giocare con se stesso
e apparire così diverso nelle fattezze
dagli uomini,dagli Aymarà,
che han la pelle color tramonto:
pelle chiara la mia,
come lo specchio del cielo all’alba
prima che cinga le punte montane
che incoronano la nostra madre equorea.
Ho la barba,che per noi è quale un’ombra
insinuata dai demoni nel viso,
un segno della notte,
che gli Aymarà radono incessantemente.
Invece io la faccio crescere,non troppo però,
che non mi faccia apparir troppo vecchio e saggio
quando predico agli uomini,agli Aymarà:
”Figli della madre equorea
fecondati dal medesimo padre
che mi ebbe da Mamacocha,
la Dea tutta Luce,
sappiate che la vostra genitrice
altro non è che la Madre Terra
che si copre d’acqua raccogliendo
le lagrime dei monti - demoni afflitti
dalla statuizione che li vuole immobili
nel circolare incedere del tempo

che voi chiamate vita.
Ben sapete che l’apparenza non è
mentre solo il Vero è
ma non si mostra
e può solo lasciarsi indovinare
e intanto vi si mostra come Sole.
La nutrice Titicaca
non è per sé indipendente
ma appartiene alla Madre Comune,
la Terra, ch’è figlia dell’Ingenito.
In origine era un’unica massa
ma il ciclo del Tempo l’ha logorata e ora è fatta
di minuscole pietruzze
sempre più piccole man mano che si osserva
e più minute,
più piccole ancora,
infinitamente più minute
fino all’invisibilità
ma anche se invisibili
son queste estreme particelle materiali
all’origine del peso dei corpi
che altrimenti volerebbero nel cielo
come nubi soggette all’iracondia dei venti:
ne diverrebbe il Caos,
che già ci fu nel mondo
nell’età in cui mio padre era oppresso da una noia inverosimile,
quando il Tempo, suo Congenere,
non faceva che guardare lo spazio innanzi a sé,
seduto su uno Sgabello d’Oro
nell’Universo vuoto

né aveva alcuna intenzione di fare alcunché.
Così mio padre si decise a cacciarlo dallo scranno
e fu per sempre, credetemi,
perché da allora lo Sgabello
il Tempo non fa che cercarlo
e torna su se medesimo per gioco,
sperando vanamente che mio padre
gli conceda di nuovo lo Sgabello, ma non lo fa
benché lo illuda di ciò.
Invero glielo nega perché è saggio.
Ovvero: essendo come vi dicevo,
o Aymarà, l’Ingenito potenza assoluta del mondo,
non può mostrarsi altrimenti che come disco di luce
nel cielo che gli è fedele,
e poiché in quanto verità non può apparire
il gioco della vita
non può farlo scaturire da sé,
ma dispone che a farlo sia il Tempo,
di natura un genio pigro
che ama starsene seduto sullo Sgabello.
Sa d’averlo perduto per sempre
ma fa solo mostra di volerlo riavere, simulando,
che in cuor suo s’è rassegnato al cambiamento
e ama più la fluitazione colorata della vita
che l’immobile quiete senza pensiero.
E recita la sua parte
andando per lo spazio vuoto
a far finta di cercarlo
e non trovando nessuno a cui chiedere,
lui l’interlocutore se lo inventa.

Spero seguiate i nodi della mia storia sui fili del kipus.
Il kipukamayus non deve essere frainteso
ma è bene di tanto in tanto
riavvolgere il rocchetto
e raccontare tutta la storia di nuovo.
All’inizio, prima di ogni prima,
c’era lo Spazio vuoto.
Mio padre l’Ingenito non bastava a se stesso
che altrimenti sarebbe stato, temeva,
solo un fuso di materia invisibile.
Insomma già gli mancava quel gioco
che non immaginava neppure, ma presentiva: la vita.
Il Tempo allora stava seduto su uno Sgabello d’Oro.
Mio padre l’ingannò chiedendogli
se poteva prestarglielo un istante
perché era veramente molto stanco.
Ecco l’inganno che concepì:
quanto dura un istante nell’eternità?
Appunto un’eternità!
È strano ma il Tempo astutissimo ci cadde.
.
Così quello rimase senza Sgabello.
Quando il Tempo disse di rivolerlo
mio padre scagliò nello spazio la preziosa seggiola
dicendo: “Va pure a riprendertelo”
“Ho ben poche possibilità di trovarlo nell’infinito”
“Invece ne hai molte – disse mio padre –
Prometto che se dovesse capitarmi tra le mani
mentre sei in giro a cercarlo,
ti chiamerò per restituirtelo,

ma a una condizione,
che tu abbia a raccontarmi tutte le storie possibili”
“Ma non ci sono storie per adesso” fece il Tempo Congenere.
“Questo è vero, ma tu, se non erro,
sei il Tempo, no? Il Tempo mio Congenere.
Chi può creare le storie se non tu?
E aggiungo questo: ricompari a me
a intervalli perfettamente uguali,
potrei aver trovato il tuo sgabello
e volertelo ridare volentieri.
Ma ti darò l’inappellabile verdetto
dopo che mi avrai raccontato almeno una storia”
O Aymarà, devo dirvi che il Tempo Congenere stette al gioco.
Di certo anche lui s’era annoiato
a star sullo Sgabello per rimirare il vuoto.
Così andando in giro si sgolava:
“C’è qualcuno a cui chiedere
di qualcosa che ho perduto?”
Non gli rispondeva nessuno
ma quando disse, mentendo: “Sono stato mandato dall’Ingenito
a cercagli una moglie nell’Universo
perché gli va d’aver progenie”,
una voce gli rispose: “Sono Mamacocha”
Si girò intorno e non vide nessuno.
E allora ripeté: “Sono stato mandato…”
e quella: “Ho sentito, ho sentito. Sono Mamacocha”
“Ma non ti vedo” “Ascolta: pronuncia il mio nome, Mamacocha”
E lui: “Mamacocha”. E lei apparve,
la bellissima Dea tutta Luce.
“Ecco il segreto: se sai il nome

delle divinità dimoranti nello spazio
devi pronunciarlo e il chiamato appare”
“Ti porto con me dall’Ingenito: sono certo che gli piacerai”.
Mamacocha era già una storia e a mio padre piacque
ma non si sognò di ridare al Tempo il suo Sgabello.
E il Congenere andò ancora in giro a chiedere
“C’è qualcuno a cui chiedere qualcosa?”
Gli rispose un demone che disse “Sono Akutyhal”.
Il Tempo, che aveva buona memoria,
lo chiamò col nome anzidetto e quello apparve.
Era ben strano quell’essere: un arbusto dai rami serpenti
che si diramavano in serpenti minori.
Il Tempo ne ebbe un soprassalto
ma quello capì e disse: “Sappilo,
sono solo uno degli infiniti demoni dello spazio siderale.
Ho questo aspetto per puro caso.
Dentro l’Universo il vuoto e il pieno coincidono
e prima di te e di quello che chiamano Ingenito
ci fu il primo vero Dio, l’Architetto,
il solo a cui riconosciamo la suprema autorità,
anche se nessuno sa dove si trovi.
Non concepì lo Spazio perché restasse vuoto
e gli diede l’ordine di riempirsi da sé
in qualsiasi modo purché non restasse allo stato potenziale.
Tu puoi chiamarmi demone ed è un giusto nome,
ma non vuol dire perciò che sono un mostro:
devi sapere che lo Spazio, generando da sé le creature
senza il concorso d’una potenza seconda
che gli insegnasse cos’è la bellezza,
infinito com’è avrebbe potuto produrre

una sola e unica forma
infinitamente replicata
ovvero infinite forme in un unico esemplare.
Preferì la seconda possibilità.
Così l’Universo sappilo,
è in ogni dove pieno di demoni
non più belli più di quanto sia io
(dico questo cadendo volutamente in errore
perché se non esiste alcuna idea di bellezza
tutti gli esseri sono a un tempo belli e brutti)
Ogni punto dello Spazio ha un suo demone
che può materializzarsi se viene evocato
ma può anche farlo per noia,
come te, che dici d’andare in giro
a cercare qualcosa che hai perso,
ma forse vuoi dimostrare
che l’Universo è vuoto e dominato,
da un unico principio, l’Ingenito, o da pochi,
oltre a lui tu e Mamacocha.
In questo caso congiuntamente
diamo mandato a uno di noi d’apparire
per dare un’idea della nostra potenza.
Presto ciò accadrà senz’altro, se come credo
l’Ingenito vuol dar corso alla Creazione
escludendoci dal gioco più bello
che i preveggenti tra noi chiamano vita.
In tal caso, siine certo,
scoppierà un conflitto generale
perché mai vorremo restarcene dove siamo
a non far nulla per la nostra infinita durata.

“Allora tutto andrà subito distrutto” fece il Tempo
“Non per forza – rispose Xanathl –
Noi demoni di solito siamo concordi tra di noi
e anche per questo parlo per tutti.
Non pretendiamo la signoria sul Cosmo
- non tutti insieme almeno –
ma chiediamo che a ognuno di noi in successione
tocchi ogni giorno
la responsabilità di governare il Creato,
restando l’Ingenito l’ente supremo
a cui renderemmo lode pubblica quotidianamente”
”E lui? Che dovrebbe fare se lo governate voi il Creato?”
“Nulla, solo starsene a guardare ciò che facciamo noi
omaggiato per quanto duri l’intero giorno”
“Gli recherò tali nuove” disse il Tempo Congenere.
O Aymarà,la dannazione più grande
è doversene star fermi a non far nulla,
semplicemente a morirsene di noia.
Quando mio padre, unico e vero principio,
- quell’Architetto di cui dicevano i demoni
era per lui soltanto un’impostura -
seppe le condizioni dettate al Congenere
andò su tutte le furie, si adirò come mai fin allora
ma per non restare lì ad arrovellarsi
sul fatto che tutti quegli esseri
di cui lui in verità fino ad allora
non sapeva veramente nulla
e che gli si rivelavano adesso per via dello Sgabello d’Oro
scagliato nello Spazio senza fine
(insomma è questa la lezione del kipukamayus:

dall’immobilità solo immobilità,
dall’azione conoscenza, fatti nuovi e straordinari,
anche contrasto, a volte, ma sempre incessante novità)
e spaventatissimo che quelli si coalizzassero
contro di lui per ridurlo nuovamente alla stasi
dopo che aveva fatto ciò che aveva fatto,
decise di tagliar corto e dar corso,
sia pure in gran fretta, alla Creazione.
Per prima cosa ingravidò Mamacocha
la dolce Dea tutta Luce, raccomandandole
di popolare il Creatodi esseri che non fossero demoni
orribili a vedersi,mostruosi,
(come glieli aveva descritti il Tempo)
ma simili a Lei ch’era così bella.
Inoltre un figlio vagante tra i mortali
si sarebbe certo reso utile a istruirli
sulle giuste dottrine e sul rispetto
di chi li aveva messi al mondo,
utile a renderli edotti
della natura fortuita della vita,
ch’è insieme casuale e necessaria,
perché ogni uomo
sarebbe nato da un atto della suprema volontà
che dura esattamente quanto il giorno:
assoluto finché non si fa notte,
l’indomani diverso,
sebbene la cagione del suo esistere
e perdurare fino al buio
sia il sorgere di quella medesima luce
che c’era già ieri e domani ci sarà ancora.

Lui diceva tutto questo a Mamacocha che l’adorava
affinché, quando m’avesse messo al mondo,
mi istruisse lei stessa sui miei compiti,
ché lui sarebbe stato impegnato
a tenere a bada i demoni.
E aggiunse che ogni essere fugace
doveva considerarsi figlio suo
e della Grande Madre Terra,
precisando che li avrebbe chiamati
uomini (coloro che sono temporaneamente)
in opposizione a demoni, i piccoli dei
che si sottraggono al Tempo. -.
Così, ogni volta che uno di loro fosse morto
ciò avrebbe significato soltanto
ch’era tornato alla Madre Terra
sua genitrice, e viaggiando per gallerie sotterranee
sarebbe giunto a Lui, il genitore.
Questo disse mio padre a Mamacocha
perché lo apprendesse
e trasmettesse a me, Viracocha,
per farvene vangelo a voi Aymarà.
Poi s’allontanò dalla compagna
per dare corso alla Creazione.
Quando l’Ingenito fu abbastanza lontano
da non vedere più la Dea tutta Luce
si concentrò nel pensare al da farsi
II

e si chiese quale potesse essere la forma
della Madre Terra sua prima creatura
diversa da lui ma somigliante
come figlia al padre,
perfetta come lui e una in ogni sua parte,
piena d’una stessa materia uniforme,
equidistante, concentrica e perfetta.
Così gli si formò in mente
l’idea d’una sfera
e subito la pose in essere,
non essendovi, come sapete, limite alcuno
al suo volere, o Aymarà.
Così la nostra Madre Terra
istantaneamente fu fatta:
un’immensa sfera di pietra nuda
orbitante nel Cosmo secondo l’orbita disposta dall’Ingenito
che in quanto Sole l’avrebbe guidata nel cammino del giorno.
Fu il primo istante della Creazione.
Lui ammiro la figlia
e meditava gli atti successivi
quando comparvero all’opposto orizzonte
Xanathl e demoni infiniti:
“Noi non vediamo la ragione
per cui tu debba prenderti l’intero merito
d’aver riempito il vuoto dello spazio
e cominciato la vita nell’Universo!”
“Sappi che non ci piace non esistere
- fa Akutyhal – e che esistere non significa di certo starsene
come inutili potenzialità nello spazio sidereo!”
“Vogliamo agire come te, far qualcosa,

iempire anche noi quest’immenso spazio vuoto!”
questo disse Amantuyhal.
E mio padre: “Tutto ciò è già un mio merito”
E Xanathl: “Lo sappiamo”
E Akutyhal: “L’hai ottenuto gabbando il Tempo Congenere”
E Amantuyhal: “L’hai rispettato davvero
togliendogli lo Sgabello d’Oro
e gettandolo nel vuoto”
Mio padre chiamò allora il Tempo Congenere
e davanti all’infinitudine dei demoni gli disse queste parole:
“Questo io l’ho fatto e non lo nego,
ma è una colpa soltanto se me la rinfacci.
Ora dimmi, mio gemello,
ritieni ch’io mi sia macchiato d’un atto nefando
verso di te facendo ciò che ho fatto?”
“No! – disse quello fermamente –
Questa colpa non ce l’hai
e anzi ti ringrazio di aver gettato via quello Sgabello
perché in verità mi annoiavo a morte.
E credo anche che tu non debba dividere con nessuno
all’infuori di me, tuo Congenere,
l’orgoglio di creare il mondo.
Loro – disse rivolgendosi ai demoni –
li ho scoperti per puro caso,
immobili com’erano nei loro punti dello spazio.
Nessuno ha avuto animo d’uscire
dall’immensa Oscurità che li imprigionava
e pertanto nessuno può avanzare diritti
su questa Sfera di Pietra
ch’è la Grande Madre Terra

figlia dell’Ingenito e genitrice
degli uomini che verranno.”
Allora tutti i demoni urlarono affermando
di voler esistere e scatenarono contro la Terra
i loro immensi poteri malvagi.
O Aymarà, ricordatevene bene,
chè la memoria di ciò che vi narro
resti impressa in voi e vi sia di giovamento
nelle vostre vicende di mortali:
quella che iniziò allora fu l’Età del Caos.
Io ero ancora nel ventre di Mamacocha
che già mi istruiva del mio Fato,
su ciò che avrei dovuto fare quando fossi venuto al mondo.
Comunque non potevo essere d’aiuto
nella battaglia contro i demoni.
I poteri dell’Ingenito erano grandissimi
ma non assoluti, e i demoni innumerevoli.
Il Tempo non aveva esperienza di battaglie.
In effetti, Aymarà, quest’esperienza non l’aveva nessuno
ma i demoni parevano portati di natura
più alla malvagia distruzione
che alla Creazione del Mondo.
Akutyhal avvolse la Terra di serpenti
Xanathl le gettò contro vapori venefici
Amatuyhal la morse con denti micidiali e la ferì in molti punti
svelando ch’essa aveva, sotto la crosta,
una sostanza infuocata che cominciò a scorrere
fiammeggiando sulla sua superficie
già tempestata d’ingiurie.
Kuyn la colpì con tremende scaglie di ghiaccio

che aveva trovato negli spazi più remoti
e Tayhan con massi che solo lui sapeva
come procurarsi dal nulla.
Nessun demone osava attaccare direttamente
mio padre l’Ingenito o il Tempo
ma tutti colpivano la Grande Madre Terra.
Mio padre, che avvampava d’ira,
cercava di proteggerla con reti magiche
e muri sveltamente fabbricati
ma non serviva, non era abbastanza,
perché i demoni erano troppo numerosi e potenti.
Quelli che ho appena nominato sono i soli
di cui l’Ingenito mi ha trasmesso memoria
perché degli infiniti altri non potreste ricordarvi
né vi servirebbe, ma i più eminenti tra loro, sì,
conviene citarli, perché furono
i più importanti artefici dell’Età del Caos,
ed è buona cosa tenerli a mente,
ché non abbiate a incontrarli nuovamente
senza rammentarne le malvagità contro la terra.
Questa stava ormai per soccombere
e frantumarsi in mille schegge
e perdersi nel vuoto senza fine dello Spazio
sennonché il Tempo ebbe a notare una cosa
(del resto per ogni sua scoperta
al Tempo serve se stesso).
Egli notò che prima di scagliarsi nei loro attacchi mortali
i demoni si chiamavano tra loro a gran voce
e poi ognuno chiamava se stesso:
“Xanathl!” “Io, Xanathl!”

“Akutyhal!” “Akutyhal!”
“Amantuyhal!”, “Tesup!” “Tesup!” “Io, Tesup!”
e colpivano la cara Madre Terra.
Fu allora che il Tempo gridò con rabbia:
“Perché vi chiamate l’un l’altro?
Perché ognuno di voi chiama se stesso?
Temete forse di scordare i vostri nomi?”
Quelli non risposero e continuarono
a colpire la Terra con la brutalità
di cui erano capaci di natura.
La figlia dell’Ingenito era ormai dissanguata.
Ma la salvò il Tempo, che non aveva più bisogno di se stesso.
Mentre Akutyhal la mordeva con i suoi serpenti cosmici
disse a gran voce: “In verità, fare a pezzi la Terra
è davvero una nobile impresa!
Come sapete sono il Tempo Congenere del Supremo
e voi state uccidendo sua figlia.
A me il privilegio di custodire la memoria delle imprese sublimi.
Ma adesso mi viene un dubbio:
dovrò riportare alla posterità il nome Akutyhal o Akutihal?
Dovrò rammentarlo alle generazioni dei viventi,
se mai ce ne saranno,
con la y o con la i?”
“Che importa? – rispose quello dei bramosi serpenti –
fa come vuoi! Per me è uguale!”
E il Tempo: “Ognuno di noi reca il Fato
inciso nel suo nome. Una sola lettera
può modificare l’intero suo destino
perché ognuna di esse è una cifra segreta
dal valore inestimabile. Allora, dimmi,

dopo la t c’è la i o l’y?
E dopo questa una h o una a?
E l’altro furente:
“Che vuole questo qui? Perché non mi lascia in pace?”
Ma Xanathl lo corresse
“Colui che tu chiami questo
è il Tempo Congenere dell’Ingenito
e dobbiamo comunque portargli rispetto
perché la nostra memoria dipende da lui.
Allora, rispondi, digli se è i o y e se è h o a”
“Non lo so, dannazione! C’è qualcuno
che ricorda il mio nome?”
Dai demoni medesimi venne una risata sonora come un tuono.
“Tu non sai il tuo nome
e credi che possano conoscerlo gli altri?
- fa uno – Noi ti chiamiamo
come abbiamo sempre sentito da tutti.
Non sappiamo se è y o i
né sappiamo se h o a!”
“Maledizione! Cosa importa! – fa Akutyhal -
La Terra la mordo lo stesso!”
“Tra poco morirà – fece Xanathl –
Abbiamo impedito a un dittatore
di imperare sull’Universo.
Stiamo ultimando una grande impresa
ma tu non potrai essere ricordato
perché non si conosce il tuo nome,
demone dei serpenti!”
“Neanche tu potrai esserlo – fece il Tempo –
Dovrò riportare Xanathl

o Csanatl? Prima della l
c’è un’h o non c’è?”
“È chiaro che non lo so – fece Xanathl
arrestando immediatamente
le sue piogge venefiche –
È chiaro che non lo sa nessuno!
È chiaro che neppure io potrò essere ricordato
per la mia impresa!” -
“Nessuno di voi potrà essere ricordato
per aver ucciso la Grande Madre Terra
figlia dell’Ingenito,
quella che a voi pare un’impresa così meritoria.
Io sono il Tempo e per principio
sono la Memoria e ho ne ho una davvero buona.
Ho sentito i vostri nomi mentre vi chiamavate.
Ora dico perché chiamarvi senza posa
se voi sapete esattamente chi siete?
Non è forse perché temete di dimenticare
la vostra identità? Non è forse perché avete
un concetto vago di voi stessi?
I poteri magici li avete, chi può negarlo,
tra cui quello di distruggere il Creato,
ma di certo non sapete rendervi immortali nella memoria.
Non uno di voi saprebbe dirmi
se nel suo nome c’è una k
o un’h o un’i o una y oppure una c!
Smemorati e ignoranti.
uccidete la Terra che se potesse sopravvivere
sarebbe Madre degli uomini,
i soli che potrebbero ricordarsi di voi,

assegnandovi nomi esatti
e definiti luoghi di culto onde onorarvi,
se soltanto accettaste di non infierire ancora su di lei
che può ancora salvarsi,
nonostante le ferite che ha subito”
“E se accettassimo? – fece Xanathl inebetito -
Che ne sarebbe di noi?
Ci perseguitereste nel Cosmo all’infinito?”
“No – disse l’Ingenito – vi lasceremmo tornare
indenni ai vostri punti nello spazio oscuro e poi null’altro”
“Ingenito, ascolta – fece il Tempo –
Loro lasceranno sopravvivere la Terra
solo per essere ricordati, come si disse poc’anzi.
Ciò non potrebbe accadere
se tu li allontanassi ancora nei punti natii,
facendo che ci si scordi di loro.
Scommetto che non passerebbe molto
che si rifarebbero vivi
non sopportando l’inazione
a cui sarebbero ancora obbligati
e avremmo una seconda Età del Caos.
Reputo sia meglio metter fine a questa stolta guerra
offrendo loro d’alloggiare in luoghi della Terra a loro scelta
mascherando le orribili fattezze
con sembianze di siti naturali,
montagne, colline, sorgenti,
laghi, fiumi e quant’altro inventerò
facendo del mio meglio per trasformare
le ingiurie che le hanno arrecato alla tua dolce figlia
in fattezze fisiche e geografiche

sì che questa battaglia sia per sempre ricordata
come il Momento Supremo della Creazione.
Io, il Tempo dirò di voi attraverso Viracocha,
che intanto è nel grembo della madre
ma verrà presto alla luce,
lui che già nel nome vuol dire
fuoco visibile e sorgiva del sapere,
due volte vita dunque!
Sarà la guida degli uomini
e dirà della grandezza dell’Ingenito,
dirà che suo padre aveva bensì concepito la Sfera di Pietra
ma poi solo il Conflitto e la Ragione
poterono farne la dimora dell’uomo”
III
O Aymarà,
avete ascoltato ancora oggi
dal vostro Gran Sacerdoteil kipukamayus
qui,ai piedi della piramide Akapana
e della Porta del Sole a Tiwanaku.
Ora sapete in qual modo il mondo fu creato
per volontà dell’Ingenito
che col Tempo Congenere
salvò dai demoni la Madre Terra
donde siete voi stessi generati,o Aymarà.
Viracocha raccomanda che l’amiate
e non abbiate a scordarvi di Lei un solo istante,
ch’essa vive nella pietra del deserto
come nella valle donde sgorga la sorgiva:

veneratela quanto le è devoto l’Ingenito
ch’è padre dei suoi figli e ancor fervido amante.
Così ogni giorno racconto la battaglia
che avvenne prima di ogni prima
e ricomincerà dopo ogni dopo,
qui,nel centro del mondo, a Tiwanaku,
che vuol dire molta acqua che si raccoglie dai monti
nel mare più vicino al cielo che esista,
il sacro Titicaca ove convergono
le lagrime degli stolti demoni
che mossero contro l’Ingenito e ora sono valli,
picchi innevati, precipizi,
ancora immobili dunque
non più nello Spazio Primevo
dominato dall’ Oscurità
ma sotto gli occhi degli uomini,
che sono fugaci faville nel Fuoco della Vita
acceso ché dal Nulla venisse il Qualcosa
e da cosa altra cosa
e ancora cosa da cosa.