da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
soprattutto un istituto culturale. Il vero teatro popolare
dell’antichità classica fu il mimo, che non riceveva
sovvenzioni e quindi neppure direttive dall’alto, e attingeva
i propri criteri solo dall’immediata esperienza del
pubblico. Esso non offriva drammi sapientemente
costruiti, con azioni tragiche ed eroiche, nobili e sublimi,
ma brevi scene a mo’ di bozzetti naturalisticamente
disegnati, con temi e tipi tratti dalla semplice vita
quotidiana. Qui troviamo per la prima volta un’arte
fatta non solo per il popolo, ma – almeno in una certa
misura – dal popolo stesso. Anche se – com’è possibile
– i mimi erano attori di professione, erano pur sempre
attori popolari, e non avevano nulla a che fare con l’élite
culturale, almeno finché non diventarono di moda
in società. Venivano dal popolo, ne condividevano i
gusti e attingevano dalla sua saggezza pratica. Non volevano
istruire né educare gli ascoltatori, ma soltanto
intrattenerli. Questo teatro naturalistico e senza pretese
aveva dietro di sé uno sviluppo assai piú lungo e continuo,
e poteva presentare una produzione assai piú
ricca e varia del teatro classico ufficiale; ma le sue produzioni
sono andate quasi interamente perdute. Se si
fossero conservate, avremmo forse una diversa idea della
letteratura e, verosimilmente, di tutta la civiltà greca.
Non solo il mimo è assai piú antico della tragedia, ma
probabilmente risale alla preistoria, e il suo sviluppo si
ricollega direttamente alle danze magico-mimiche, ai riti
della vegetazione, ai sortilegi della caccia e al culto dei
morti. La tragedia, che nasce dal ditirambo, genere in
sé non drammatico, deve quasi certamente al mimo la
forma drammatica; e cioè la metamorfosi dei figuranti
nei personaggi fittizi dell’azione e la trasposizione del
passato epico nel presente. In essa, d’altronde, l’elemento
drammatico rimane subordinato all’elemento lirico-didascalico;
già la sopravvivenza del coro prova che
la tragedia non mira esclusivamente all’effetto dram-
Storia dell’arte Einaudi 99