da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
poemi vada considerato come il risultato di molte idee
particolari ed eterogenee, di tradizioni continuamente
riprese e perfezionate, e se dobbiamo quindi ringraziare
il «genio della collettività».
La poesia, che, durante l’età eroica, differenziandosi
il poeta dal sacerdote, aveva assunto forme piú personali
ed era esercitata individualmente, mostra di
nuovo una tendenza collettivistica. L’epos non è piú l’opera
di singoli poeti, ma di intere scuole, e probabilmente
d’intere corporazioni poetiche. È l’opera, se non
di una comunità etnica, di una comunità di lavoro, cioè
di un gruppo di artisti spiritualmente solidali, uniti fra
loro da tradizioni e metodi comuni. Cosí comincia una
nuova organizzazione del lavoro artistico, completamente
ignota ai poeti piú antichi, un modo di produzione
seguito finora soltanto nelle arti figurative, e che
permette – anche nella letteratura – la divisione del
lavoro fra docenti e allievi, maestri ed aiuti.
L’aedo cantava i suoi versi nell’aula regia, davanti a
un pubblico di principi e di nobili; il rapsodo recita
passi dell’epopea nelle sedi dei nobili, nelle case dei
signori, ma anche nelle feste popolari, nelle fiere, nelle
botteghe e nelle terme. Quanto piú la poesia diventa
popolare, quanto piú largo è il pubblico a cui si rivolge,
e tanto meno stilizzata si fa la sua dizione, che si avvicina
sempre piú alla chiarezza del linguaggio abituale; il
metro e la recitazione succedono alla lira e al canto. Questo
processo di popolarizzazione si conclude soltanto
nella madrepatria, a cui la leggenda ritorna nella sua
nuova forma di epopea, e dove l’epos, diffuso dai rapsodi,
viene ulteriormente elaborato dagli epigoni e trasformato
dai tragici. La recitazione dei poemi epici nelle
feste popolari è di precetto fin dai tempi della tirannide
e della prima democrazia. Già nel secolo vi una legge
prescrive la recitazione degli interi poemi omerici – probabilmente
ad opera di rapsodi destinati ad alternarsi –
Storia dell’arte Einaudi 72