da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
re delle armi, contribuiva ad accrescere ulteriormente la
distanza fra il lavoro manuale dell’artista e l’opera intellettuale
del poeta; e questo nuovo tratto, piú di qualsiasi
altro, innalza il valore sociale del poeta dei tempi eroici
al di sopra di quello dello scriba nell’antico Oriente.
L’invasione dorica segna la fine dell’epoca che aveva
subito tradotto in canti e in leggende le sue imprese e
avventure guerresche. I Dori sono un rozzo e prosaico
popolo di contadini che non canta le proprie vittorie; e
i discendenti degli eroi, cacciati dai Dori, dopo essere
emigrati sulle coste dell’Asia Minore, non vanno piú in
cerca di avventure. Essi trasformano le loro monarchie
militari in pacifiche aristocrazie di possidenti e commercianti,
in cui anche quelli che una volta erano i re
non sono piú che privati latifondisti. E se finora le case
principesche e il loro seguito conducevano vita lussuosa
a spese di tutta la popolazione, ora i beni si ripartiscono
in piú mani e di conseguenza diminuisce il fasto
dei ceti dominanti 9 . Il loro tenore di vita si fa meno pretenzioso
e gl’incarichi ch’essi affidano a scultori e pittori
nella nuova patria sono dapprima molto scarsi e
modesti. Tanto piú grande è la poesia di quel tempo. I
fuggiaschi portano con sé nella Jonia i loro carmi eroici,
e là, fra popoli stranieri, sotto l’influsso di civiltà straniere,
nel corso di tre secoli nasce l’epos. Sotto la forma
jonica definitiva possiamo ancora riconoscere l’antica
materia eolica, possiamo stabilire la differenza delle
fonti, possiamo constatare l’ineguale qualità delle singole
parti e l’irregolarità dei passaggi, ma non sappiamo con
certezza che cosa debba l’arte dell’epos al carme eroico,
né come si ripartisca fra i diversi poeti, le loro diverse
scuole e generazioni, il merito di questo successo incomparabile.
Soprattutto non sappiamo se questa o quella
personalità indipendente sia intervenuta nel lavoro collettivo
in modo determinante per la forma conclusiva
dell’opera; o se quel che vi è di singolare e di unico nei
Storia dell’arte Einaudi 71