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Arnold Hauser <strong>Storia</strong> <strong>sociale</strong> dell’arte<br />
vedere in essa un trastullo o uno strumento, una droga,<br />
un piacere, o un’arma nella lotta per la v<strong>it</strong>a? Sappiamo<br />
che fu l’arte di cacciatori prim<strong>it</strong>ivi, che, in uno stadio<br />
di economia improduttiva e parass<strong>it</strong>aria, raccoglievano<br />
o catturavano il loro cibo e non lo producevano; secondo<br />
ogni apparenza, vivevano in forme sociali fluide, non<br />
articolate, in piccole orde isolate, nello stadio di un individualismo<br />
prim<strong>it</strong>ivo; probabilmente non credevano<br />
negli dei, né nell’aldilà, né in alcun genere di sopravvivenza.<br />
In quell’epoca di pura prassi, tutto grav<strong>it</strong>ava evidentemente<br />
intorno ai mezzi di sussistenza, e nulla ci<br />
autorizza a supporre che l’arte servisse ad altro che a<br />
procurarli direttamente. Tutto indica in essa lo strumento<br />
di una prassi magica, e come tale essa aveva una<br />
funzione assolutamente pragmatica, volta in tutto e per<br />
tutto a fini economici immediati. Ma questa magia non<br />
aveva nulla in comune con quello che noi intendiamo per<br />
religione; a quanto pare, non conosceva preghiere, non<br />
venerava potenze sacre, e nessuna credenza, comunque<br />
cost<strong>it</strong>u<strong>it</strong>a, la collegava a spir<strong>it</strong>i ultraterreni; essa non corrispondeva<br />
quindi alle condizioni che sono state considerate<br />
come il requis<strong>it</strong>o minimo di una religione 3 . Era<br />
una tecnica senza misteri, un metodo pratico, l’uso concreto<br />
di mezzi e di procedimenti lontani <strong>da</strong> ogni carattere<br />
mistico ed esoterico; proprio come noi, per esempio,<br />
disponiamo trappole per i topi, concimiamo il terreno<br />
o prendiamo un sonnifero. Le immagini facevano<br />
parte dell’apparato di questa magia; erano la «trappola»<br />
in cui la selvaggina doveva cadere, o piuttosto la trappola<br />
con l’animale già catturato: perché l’immagine era<br />
insieme rappresentazione e cosa rappresentata, desiderio<br />
e appagamento. Nell’immagine <strong>da</strong> lui dipinta il cacciatore<br />
paleol<strong>it</strong>ico credeva di possedere la cosa stessa,<br />
credeva, riproducendolo, di acquistare un potere sull’oggetto.<br />
Egli credeva che l’animale vero subisse l’uccisione<br />
esegu<strong>it</strong>a sull’animale dipinto. La rappresenta-<br />
<strong>Storia</strong> dell’arte Einaudi 7