da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
conflitti fra consanguinei, sempre piú frequenti a partire
dall’età eroica. La fedeltà del vassallo, del suddito, del
cittadino si sviluppa progressivamente e alla fine diventa
piú forte della voce del sangue. È un processo che
dura per secoli e si conclude, dopo gli episodi di reazione
promossi dagli aristocratici, gelosi dei diritti della
stirpe, solo con la vittoria della democrazia. La tragedia
greca dell’epoca classica è ancora piena del conflitto tra
lo stato fondato sulla stirpe e quello fondato sul popolo,
e l’Antigone sofoclea gravita intorno allo stesso problema
della fedeltà che è già il punto centrale dell’Iliade.
Nell’età eroica non si giunge ancora all’urto violento,
perché il problema non è ancora legato ad una crisi
dell’ordinamento sociale dominante. Ma ne risulta
un’inversione dei valori morali, e infine la vittoria di un
individualismo sfrenato, che rispetta soltanto un codice
d’onore da predoni.
La poesia dei tempi eroici, conformemente a questa
evoluzione, non è piú poesia di popolo e di masse, lirica
corale o di gruppo, ma canto singolo sul destino individuale.
Non ha piú il compito di infiammare alla battaglia,
ma lo scopo d’intrattenere gli eroi dopo la vittoria,
di citarli per nome e di lodarli, di bandirne ed eternarne
la fama. Il carme eroico deve la sua origine alla
sete di gloria della nobiltà guerriera, ed è questa sete che
deve innanzitutto soddisfare: tutto il resto ha, per il suo
pubblico, un’importanza secondaria. E in una certa
misura tutta l’arte dell’antichità classica è in funzione
dell’aspirazione alla gloria, del desiderio di essere esaltati
nel presente e nell’avvenire 3 . La storia di Erostrato,
che incendia il tempio di Artemide Efesia per immortalare
il proprio nome, dà un’idea della forza sempre
intatta di questa passione, che tuttavia, in seguito, non
sarebbe stata piú cosí produttiva come al tempo degli
eroi. Gli autori dei carmi eroici sono panegiristi e
dispensatori di gloria: su questa funzione si fonda la loro
Storia dell’arte Einaudi 68