da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

l’antichità classica
Capitolo primo
I tempi eroici e i tempi di Omero
Per noi l’epos omerico è la piú antica poesia in lingua
greca; ma certo i poemi omerici non furono i primi
poemi greci, e non solo perché la loro struttura è troppo
complicata per un inizio, e il loro contenuto è troppo
composito, ma anche perché, nella leggenda personale
di Omero, ci sono molti tratti inconciliabili con
l’immagine del presumibile autore di quei poemi e con
la sua concezione del mondo, illuminata, scettica e spesso
frivola. La figura dell’antico aedo, del cieco di Chio,
è in gran parte la sintesi di reminiscenze che risalgono
al poeta come vate, veggente sacerdotale e ispirato. La
sua cecità non è che il segno esteriore dell’intima luce
che lo invade e gli fa vedere cose che gli altri non possono
vedere. Certo, in questa infermità fisica – come
nello zoppicare del divino fabbro Efesto – si esprime
anche l’idea primitiva che gli autori di poemi, opere
figurative e altri prodotti dell’arte, escono dalle file
degli inabili alla guerra e alla lotta. Per il resto, la leggenda
di Omero coincide quasi completamente col mito
del poeta, che, apparizione ancora semidivina, capace di
prodigi e di profezie, si concreta nella figura di Orfeo,
il cantore che ricevette la lira da Apollo e fu iniziato
all’arte del canto dalla Musa stessa; colui che sapeva
commuovere non solo uomini e bestie, ma anche alberi
e rupi, e con la sua musica sottrasse Euridice al bando
della morte. «Omero» non possiede piú questa virtú
Storia dell’arte Einaudi 65