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Arnold Hauser <strong>Storia</strong> <strong>sociale</strong> dell’arte<br />
dell’alluce; vale inoltre la prescrizione che la gamba<br />
avanzata e il braccio teso – forse per ev<strong>it</strong>are il disturbo<br />
di intersezioni – siano i piú lontani <strong>da</strong>llo spettatore; infine<br />
è d’uso rivolger sempre verso di lui il lato destro delle<br />
figure. Queste tradizioni, leggi e regole, furono osservate<br />
col massimo scrupolo, in tutto il loro rigido formalismo,<br />
<strong>da</strong>l clero e <strong>da</strong>lla corte, <strong>da</strong>lla feu<strong>da</strong>l<strong>it</strong>à e <strong>da</strong>lla<br />
burocrazia del Regno Medio. I feu<strong>da</strong>tari erano piccoli<br />
re, che, in fatto di formal<strong>it</strong>à, cercavano di superare lo<br />
stesso Faraone; e l’alta burocrazia, ancora ermeticamente<br />
chiusa alla classe media, era tutta permeata di spir<strong>it</strong>o<br />
gerarchico e di sentimenti conservatori. Soltanto col<br />
Regno Nuovo, sorto <strong>da</strong>l caos dell’invasione degli Hyksos,<br />
mutano i rapporti sociali. L’Eg<strong>it</strong>to, finora isolato e<br />
chiuso in sé con le sue tradizioni nazionali, diventa un<br />
paese non solo materialmente e intellettualmente florido,<br />
ma di larghe vedute, che crea gli inizi di una civiltà<br />
sovranazionale. L’arte egiziana non solo soggioga tutti<br />
i paesi rivieraschi del Med<strong>it</strong>erraneo e tutto il vicino<br />
Oriente, ma accoglie a sua volta stimoli <strong>da</strong> ogni parte e<br />
scopre che anche al di là dei suoi confini, delle sue tradizioni<br />
e convenzioni, c’è un mondo 21 .<br />
<strong>Storia</strong> dell’arte Einaudi 48