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Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
reggia, l’arte aveva lo stesso carattere scolastico e accademico.
La presenza, fin dall’inizio, di regole impegnative,
di modelli validi per tutti, e di metodi uniformi di
lavoro, indica un’attività artistica diretta da pochi centri
dominanti. Questa tradizione accademica, alquanto
fossilizzata e ristretta, portava con sé, da un lato, un’abbondanza
di prodotti mediocri, ma nello stesso tempo
assicurava alla produzione quel livello relativamente
alto, cosí caratteristico dell’arte egiziana 13 . Quanta cura
e abilità pedagogica dedicassero gli Egizi all’educazione
dei giovani artisti, risulta anche dai mezzi d’insegnamento
che ci sono stati conservati: calchi di gesso dal
vero, particolari anatomici riprodotti a scopo didattico,
e soprattutto quelle curiose rappresentazioni che mostravano
agli allievi il farsi di un’opera in tutte le fasi del
lavoro.
In Egitto il lavoro era cosí ben organizzato, cosí
grande la cura nel provvedersi di aiuti da impiegare in
vario modo, cosí specializzate e ben combinate fra loro
le varie attività, da far pensare ai metodi dei cantieri
medievali, e da offuscare, sotto certi aspetti, ogni successiva
prassi artistica regolata da criteri individualistici.
Fin dall’inizio si manifesta una tendenza alla standardizzazione
della produzione, tendenza che andava
incontro alla pratica di bottega. Soprattutto la progressiva
razionalizzazione dei procedimenti tecnici contribuiva
ad esercitare un’azione livellatrice anche sulla produzione
artistica. Col crescere della domanda, ci si abituò
a lavorare su schizzi, modelli, tipi fissi, sviluppando
una tecnica quasi meccanica, da seguirsi come una
ricetta, per comporre facilmente i diversi oggetti d’arte
con elementi attinti ad un repertorio stereotipo 14 . L’applicazione
di un metodo cosí razionalistico era possibile
soltanto grazie all’abitudine di proporre agli artisti
press’a poco sempre gli stessi compiti, di ordinare sempre
gli stessi ex voto, gli stessi idoli e gli stessi monu-
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