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Arnold Hauser <strong>Storia</strong> <strong>sociale</strong> dell’arte<br />
ture che rappresentano botteghe di scultori, e persino la<br />
scena di uno scultore che lavora a un’opera identificabile,<br />
al r<strong>it</strong>ratto della regina Teje 5 , ma la persona dell’artista<br />
e l’attribuzione delle opere rimaste è in ogni caso<br />
incerta. È vero che la decorazione parietale di una<br />
tomba rappresenta, talvolta, anche un p<strong>it</strong>tore o uno<br />
scultore, e ce ne conserva il nome, e si può pensare che<br />
l’artista abbia voluto cosí eternare se stesso 6 : ma questo<br />
non è neppure certo, né d’altra parte, la notizia può servirci<br />
gran che, per la penuria di altri <strong>da</strong>ti sulla storia dell’arte<br />
egiziana. In nessun caso si riesce a definire il profilo<br />
di una personal<strong>it</strong>à artistica. Quei presunti autor<strong>it</strong>ratti<br />
non informano in modo soddisfacente neppure su<br />
quel che l’artista in questione pensasse di sé e del valore<br />
dell’opera sua. È difficile dire se si debbano interpretare<br />
semplicemente come scene di genere in cui il<br />
maestro intendeva r<strong>it</strong>rarre le circostanze del suo lavoro<br />
quotidiano, o come il suo desiderio di erigersi un monumento,<br />
all’ombra dei sovrani e dei grandi del regno, per<br />
sete d’immortal<strong>it</strong>à e di gloria, per sopravvivere nella<br />
memoria degli uomini.<br />
È vero che in Eg<strong>it</strong>to noi apprendiamo i nomi di<br />
capi-arch<strong>it</strong>etti e di capi-scultori, che dovevano godere di<br />
speciali onori, come alti funzionari, di corte; ma in generale<br />
l’artista rimane un oscuro artigiano, e tutt’al piú si<br />
apprezza in lui l’esecutore delle opere, non la personal<strong>it</strong>à<br />
creatrice. Solo per l’arch<strong>it</strong>etto si può parlare di lavoro<br />
intellettuale ormai distinto <strong>da</strong>l lavoro manuale; lo<br />
scultore e il p<strong>it</strong>tore non sono che artigiani. La migliore<br />
idea di quanto fosse subordinata, in Eg<strong>it</strong>to, la condizione<br />
<strong>sociale</strong> dell’artista, si può avere <strong>da</strong>i libri scolastici<br />
dei dotti scribi, che parlano con disprezzo del suo volgare<br />
mestiere 7 . In confronto alla stima tributata agli<br />
scribi, la posizione del p<strong>it</strong>tore e dello scultore non pare<br />
molto onorevole, specie nei primi periodi della storia egiziana.<br />
Già qui si avverte quella svalutazione delle arti<br />
<strong>Storia</strong> dell’arte Einaudi 37