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18 wilhelm hausenstein, Bild und Gemeinschaft, 1920. Già apparso sotto il titolo Versuch einer Soziologie der bildenden Kunst, in «Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik», vol. XXXVI, 1913. 19 Cfr. f. m. heichelheim, Wirtschaftsgeschichte des Altertums, 1938, pp. 23-24. 20 h. obermaier, Urgeschichte der Menschheit, 1931, p. 209; m. c. burkitt, The Old Stone Age cit., pp. 215-16. 21 h. hörnes - o. menghin, Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa cit., p. 574. 22 Ibid., p. 108. 23 Ibid., p. 40. 24 f. m. heichelheim, Wirtschaftsgeschichte des Altertums cit., pp. 82-83. 25 h. hörnes - o. menghin, Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa cit., p. 58o. Arnold Hauser Storia sociale dell’arte Storia dell’arte Einaudi 30
civiltà urbane dell’antico oriente Capitolo primo Elementi statici e dinamici nell’arte dell’antico Oriente La fine dell’età neolitica apporta una trasformazione quasi altrettanto generale, un rivolgimento sociale ed economico quasi altrettanto profondo di quello che ne aveva segnato l’inizio. Là, troviamo il passaggio dal puro consumo alla produzione, dall’individualismo primitivo alla cooperazione; qui, l’inizio del commercio e dell’artigianato indipendente, il sorgere delle città e dei mercati, l’agglomerarsi e il differenziarsi della popolazione. Nei due casi, siamo di fronte ad un rivolgimento completo, anche se la trasformazione si compie, qui come allora, al modo di un rinnovamento graduale piuttosto che di un sovvertimento improvviso. Nella maggior parte delle istituzioni e delle consuetudini dell’antico Oriente, nel potere autocratico, nella parziale conservazione dell’economia naturale, nella vita quotidiana permeata di elementi cultuali e religiosi, e nel rigore formalistico dell’arte, continuano i costumi e gli usi neolitici, accanto alle nuove forme della vita cittadina. Nei villaggi dell’Egitto e della Mesopotamia, il contadino continua, nel quadro dell’economia domestica, la sua vita, fissata ab antiquo, indipendente dall’inquieta attività urbana; e se il suo influsso declina costantemente, lo spirito delle sue tradizioni si lascia riconoscere anche nei prodotti culturali piú tardi e maggiormente differenziati per influsso della civiltà cittadina. Storia dell’arte Einaudi 31
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