da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
ramente che nei prodotti artistici di tempi piú tardi.
Comunque, la transizione all’età neolitica resta per la
storia dell’arte l’esempio piú evidente del rapporto fra
una trasformazione stilistica e la contemporanea trasformazione
delle condizioni economico-sociali. Le culture
preistoriche mostrano i segni del loro condizionamento
sociale piú chiaramente delle culture successive,
in cui le forme tramandate da un’epoca piú antica, e in
parte già fossilizzate, si amalgamano spesso in modo
indiscernibile con le forme nuove e ancor vive. Quanto
piú evoluta è l’epoca su cui si esercita la nostra indagine,
tanto piú complicata è la rete dei rapporti, e meno
evidente il sostrato sociale a cui si collegano. Quanto piú
vecchia è una maniera, uno stile, un genere, tanto piú
lunghi sono i tratti in cui lo sviluppo si compie secondo
leggi proprie, immanenti, «non turbate» dall’esterno; e
quanto piú durano queste fasi piú o meno autonome dell’evoluzione,
e tanto piú difficile diventa l’interpretazione
sociologica dei singoli elementi del complesso formale.
Ciò appare già nell’epoca che segue all’età neolitica,
quando le civiltà rurali si trasformano in civiltà
urbane piú dinamiche, fondate sull’industria e sul commercio;
struttura relativamente cosí complicata, che l’interpretazione
sociologica di certi fenomeni non riesce
piú del tutto soddisfacente. La tradizione dell’arte geometrico-ornamentale
è ormai cosí salda, che non può
essere facilmente sradicata, e dura a lungo, senza che se
ne possa addurre una speciale ragione sociologica. Ma
quando, come nella preistoria, tutto è ancora immediatamente
connesso con la vita, quando non ci sono ancora
forme autonome, né divisione di principio fra vecchio
e nuovo, tradizione e innovazione, la motivazione sociologica
dei fenomeni culturali è ancora relativamente
facile e chiara.
Storia dell’arte Einaudi 27