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Arnold Hauser <strong>Storia</strong> <strong>sociale</strong> dell’arte<br />
stato sedentario come una svolta troppo netta e improvvisa,<br />
e pensa che anche il cacciatore paleol<strong>it</strong>ico ab<strong>it</strong>asse<br />
nella stessa caverna, spesso per intere generazioni; d’altra<br />
parte la prim<strong>it</strong>iva economia agricola e pastorale – poiché,<br />
dopo un certo periodo, campi e prati si esaurivano<br />
– era legata a periodici mutamenti di sede 10 . Ma anz<strong>it</strong>utto<br />
non dobbiamo dimenticare che, col progredire dei<br />
metodi agricoli, l’esaurimento del terreno divenne un<br />
fenomeno sempre piú raro; e in secondo luogo il contadino<br />
e il pastore – restassero per breve o per lungo<br />
tempo sullo stesso terreno – dovevano essere legati alla<br />
propria sede, al pezzo di terra che li nutriva, con un vincolo<br />
ben piú saldo del cacciatore errabondo, tornasse<br />
pure quest’ultimo regolarmente alla sua caverna. E tale<br />
vincolo sviluppò uno stile di v<strong>it</strong>a affatto diverso <strong>da</strong>ll’esistenza<br />
inquieta, instabile, dei pre<strong>da</strong>tori paleol<strong>it</strong>ici. In<br />
contrasto con l’irregolar<strong>it</strong>à anarchica dei raccogl<strong>it</strong>ori e<br />
dei cacciatori, la nuova economia introdusse una v<strong>it</strong>a<br />
relativamente statica; invece dell’improvvisata economia<br />
di rapina, invece del campare alla giornata e consumare<br />
immediatamente quel che cap<strong>it</strong>a tra le mani, ecco l’economia<br />
metodica, regolata in anticipo, a lunga scadenza,<br />
e in vista di diverse eventual<strong>it</strong>à; <strong>da</strong>llo stadio della<br />
dispersione <strong>sociale</strong> e dell’anarchia ci si avvia verso la<br />
cooperazione, <strong>da</strong>llo stadio della «ricerca individuale del<br />
cibo» 11 , verso un’organizzazione collettivistica – anche<br />
se non proprio comunistica – verso una società con interessi,<br />
comp<strong>it</strong>i, iniziative comuni; superato lo stadio dei<br />
rapporti casuali di dominio, i singoli gruppi si trasformano<br />
in comun<strong>it</strong>à piú o meno accentrate, dirette in<br />
modo piú o meno un<strong>it</strong>ario; <strong>da</strong> un’esistenza priva di un<br />
centro, ignara di ist<strong>it</strong>uzioni comunque caratterizzate, si<br />
sviluppa una v<strong>it</strong>a che grav<strong>it</strong>a intorno alla casa e alla fattoria,<br />
al campo e ai pascoli, alla colonia e al santuario.<br />
R<strong>it</strong>i e pratiche cultuali sost<strong>it</strong>uiscono magia e sortilegio.<br />
L’età paleol<strong>it</strong>ica rappresentava un momento reli-<br />
<strong>Storia</strong> dell’arte Einaudi 14