da Storia sociale dell'arte - Artleo.it

Arnold Hauser Storia sociale dell’arte
il piacere della forma comporta una totale indifferenza
per i contenuti, si scopre che essa può diventare un
veleno occulto, un nemico entro le mura. È solo nel
secolo iv – tempo di guerre e di sconfitte, di congiunture
belliche e postbelliche, in cui si formano grandi
patrimoni e si affermano nuovi strati sociali che, dotati
di forte potere d’acquisto, investono parte dei loro
guadagni in opere d’arte, e tendono a fare del loro possesso
una questione di prestigio – è solo allora che si
comincia a sopravvalutare l’arte, a orientarsi verso i
valori estetici, e con criteri estetici affrontare i problemi
della vita; e solo come reazione a questo estetismo si
spiega l’atteggiamento ostile di Platone. A renderlo cosí
aspro non sarebbe certo bastata la nozione teorica che
il linguaggio dell’arte è legato a forme sensibili.
L’estendersi della cultura estetica a nuovi strati
sociali porta con sé il riconoscimento di nuovi valori artistici,
immediatamente connessi con la vita; e altri ne
mette fuori corso, nati dalla tradizione culturale del ceto
superiore, finora senza concorrenti. Il Wilamowitz-Möllendorf
collega tutta la teoria aristotelica del timore e
della pietà con questi mutamenti nella composizione del
pubblico, e l’interpreta come segno dell’incipiente predominio
dell’elemento affettivo nel dramma e come
espressione del «sentimento filisteo» di chi va a teatro
per «sottrarre alcune ore alla miseria della vita quotidiana»
e piangere di gusto 49 . La scelta dei soggetti si
allarga a nuovi campi, sorgono motivi e generi nuovi:
questo fenomeno cosí caratteristico per l’arte del secolo
iv dipende principalmente da due fattori propri dello
spirito del tempo: da un lato la nuova emotività, che si
manifesta in un generale bisogno di stimoli piú intensi
e solo in parte coincide col sentimentalismo filisteo del
nuovo pubblico teatrale; dall’altro, l’abolizione dei tabú
che escludevano i nuovi motivi dall’ambito di ciò che era
lecito rappresentare. A un primo gruppo di questi moti-
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