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Arnold Hauser <strong>Storia</strong> <strong>sociale</strong> dell’arte<br />
modo piú chiaro il caso in questione: come in quelle<br />
<strong>da</strong>nze il piacere della finzione mimica si amalgama<br />
indissolubilmente con la pratica degli incanti, cosí<br />
anche il p<strong>it</strong>tore preistorico, pur ded<strong>it</strong>o al fine magico,<br />
avrà rappresentato con gusto e soddisfazione gli animali<br />
nei loro atteggiamenti caratteristici.<br />
La miglior prova che quest’arte perseguiva consciamente<br />
e intenzionalmente un effetto magico, e non estetico,<br />
è il fatto che gli animali sono spesso rappresentati<br />
traf<strong>it</strong>ti <strong>da</strong> spiedi e frecce, quando, una volta dipinti, non<br />
sian colp<strong>it</strong>i con armi vere. Senza dubbio si trattava di<br />
un’uccisione in effigie. Dei rapporti fra l’arte paleol<strong>it</strong>ica<br />
e le pratiche magiche testimoniano anche i gruppi di<br />
figure umane camuffate <strong>da</strong> animali, che evidentemente,<br />
per la maggior parte, eseguono <strong>da</strong>nze. In queste p<strong>it</strong>ture<br />
– anz<strong>it</strong>utto in quelle di Trois-Frères – troviamo maschere<br />
ferine che, senza uno scopo magico, sarebbero semplicemente<br />
incomprensibili 6 . Il rapporto della p<strong>it</strong>tura<br />
paleol<strong>it</strong>ica con la magia ci aiuta anche a spiegarne il<br />
naturalismo. Una rappresentazione che mira a creare<br />
un alter ego del modello, cioè non solo a indicare, im<strong>it</strong>are,<br />
simulare l’oggetto, ma letteralmente a sost<strong>it</strong>uirlo,<br />
non può essere che naturalistica. L’animale <strong>da</strong> evocare<br />
magicamente doveva presentarsi come il riscontro esatto<br />
dell’animale dipinto: poteva fare la sua apparizione<br />
solo se la sua copia era fedele e genuina. Già per il suo<br />
scopo magico, quest’arte doveva essere fedele alla natura.<br />
L’immagine poco fedele non era soltanto sbagliata,<br />
ma irreale, senza senso e senza scopo. Si r<strong>it</strong>iene che l’era<br />
della magia, la prima che serbi testimonianza di opere<br />
d’arte, sia stata preceduta <strong>da</strong> uno stadio pre-magico 7 .<br />
L’età aurea della magia, con la sua tecnica già chiusa in<br />
formule e il suo rigido r<strong>it</strong>uale, dev’essere stata preparata<br />
<strong>da</strong> un periodo di pratica sregolata, di puri tentativi<br />
ed esperimenti. Le formule magiche dovettero far buona<br />
prova, dimostrarsi efficaci, prima di poter essere sche-<br />
<strong>Storia</strong> dell’arte Einaudi 10