Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

colonizzazione micenea dell’Italia centro-meridionale, e non troiana! Tale colonizzazione
“risalirebbe infatti ai coloni euboici, che avrebbero fatto coincidere le successive tappe del
loro insediamento in Hesperìa con i punti di approdo di Odisseo” 206 ║Deiphobe Glauci
Deifobe figlia di Glauco Questo era il nome della sibilla in Virgilio, ma essa era anche nota
con altri nomi. E’ tuttavia interessante la menzione di Glauco, poiché alcuni riferimenti
mitologici che vanno sotto questo nome - e principalmente Glauco figlio di Minosse -
rimandano chiaramente alla civiltà cretese e quindi alla “antica madre”║septem mactare
iuvencos…lectas de more bidentis uccidere sette giovenchi e sette bidenti scelte come da
norma. Come ci ricorda Aulo Gellio (16, 6, 12) le “bidenti” erano generalmente pecore di
due anni (bidentis sarebbe corruzione di biennes), con otto denti di cui due più sviluppati,
giunte a maturità e atte al sacrificio.║aditus centum, ostia centum cento anditi, cento porte
L’antro della Sibilla, con le sue innumerevoli aperture è manifestamente identico al labirinto,
con il suo intrico di vie. Forse Virgilio ebbe notizia del carattere oracolare del labirinto di
Cnosso║foliis tantum ne carmina manda soltanto, non affidare i tuoi carmi alle foglie
Enea, grazie alla precedente raccomandazione di Eleno, prega la Sibilla di non profetare nella
maniera abituale, che era quella di scrivere versi su foglie che venivano disperse dal vento,
cosicchè nessuno era poi in grado di conoscerne il responso. 207 A nostro modesto parere,
tuttavia, la scrittura su foglie sparse dal vento è del tutto simbolica (sono attestati i responsi
su corteccia d’albero) e vuole indicare una serie di presagi predefiniti, scritti su corteccia,
estratti a sorte║(*) via prima salutis…graia pandetur ab urbe l’aiuto più importante ti
verrà da una città greca Il dio si riferisce all’aiuto fornito ad Enea dai greci arcadi di
Pallanteo, il borgo che sorgeva sullo stesso sito della futura Roma. Come non vedere in ciò
una cacozelica informazione virgiliana sul fatto che il luogo dove sorge Roma fu in realtà un
arcaico fondaco ed emporio commerciale greco euboico se non pure miceneo?║Pauci pochi
Coloro in grado di accedere alle regioni infernali sono solamente pochi uomini, o figli di dei
o che per il valore delle loro imprese si sono guadagnati l’immortalità. La concezione
tradizionale greco-romana del post mortem non garantiva, a differenza del cristianesimo,
l’immortalità a tutti indiscriminatamente. La concezione dell’oltretomba virgiliano deriva da
più antiche concezioni etrusche, greche e latine. Geograficamente, questa si appoggia alla
tradizione magnogreca, che pone la sede dei trapassati nella zona vulcanica dei Campi Flegrei
presso Napoli. I Greci ponevano uno degli ingressi dell’Ade in una zona dell’Epiro nota
come Necromanteion; i Greci d’Italia, invece, causa la distanza delle nuove colonie dalla
madrepatria, trovarono più consono idealizzare nella zona flegrea questo ingresso. Proprio
nel periodo in cui Virgilio si accingeva a concepire il disegno dell’Eneide, era andato a
soggiornare non lontano dalla stessa zona flegrea, quindi la conosceva molto bene e poteva
avere appreso dagli abitanti locali particolari importanti sull’antica dislocazione dei luoghi.
Quasi contemporaneamente il generale romano Vipsanio Agrippa stava “devastando” la zona
con gigantesche opere idrauliche e di ingegneria navale per ingrandire l’allocamento della
flotta romana, impegnata nella guerra contro la marina di Sesto Pompeo. In base a ciò
importanti dettagli di geografia sacra andarono perduti. Non a caso, pare. Giusto Traina, che
206 G. Vanotti: Riti oracolari a Cuma nella tradizione letteraria di IV e III secolo a.C. Sta in: vedi supra.
207 “E’ già stato più volte segnalato il carattere tipicamente non greco delle forme di divinazione che
privilegiano le risorse della scrittura come sistema autonomo [cioè non come trasposizione del parlato] rispetto
a quello dell’oralità (…) la caratteristica peculiare della divinazione dell’Italia antica è costituita dagli oracoli
di tipo cleromantico mediante le sortes. Questo tipo di tecnica oracolare, attestata nelle culture latina, etrusca
ed italica, trova come comune denominatore l’utilizzazione della scrittura” (P. Poccetti: Scritture e forme
oracolari nell’Italia antica. Sta in: vedi supra. A questo riguardo si può aggiungere che la stessa Eneide venne
utilizzata, già al tempo degli imperatori antonini e poi nel Medioevo, come testo sibillino (sortes virgilianae). La
procedura consisteva nell’aprire a caso una pagina del poema e di trarre da essa indicazioni circa la domanda
che era stata posta. I mestieranti poi ne ricavarono una serie completa di responsi scritti che sono in commercio
– mutatis mutandis – ancor’oggi! (vedi Appendici)
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