Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

LIBRO QUINTO - ‘‘ANCHISE’’
(1-871)
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Il Quinto Libro della saga di Enea è tutto imperniato sui giochi funebri in onore di Anchise,
celebrati un anno dopo la sua morte, avvenuta sul lido di Drepano. Dopo avere abbandonato
Cartagine e Didone, Enea volge alla rotta dell’Italia ma le avverse condizioni del mare lo
inducono a dirigersi verso le vicine coste siciliane, dove regna il troiano Aceste. Vengono
celebrati i giochi funebri con l’indizione di una corsa di navi, un gara di tiro, una di corsa ed
una parata equestre, la cosiddetta “schiera troiana”. Le donne troiane però, stanche del lungo
peregrinare e dell’incertezza costante delle loro sorti, vengono incitate da Iride, messaggera
di Giunone, a dar fuoco alle navi, per costringere gli uomini a rimanere per sempre in Sicilia.
Così avviene, ma un’invocazione di Enea a Giove, accorso sul luogo dell’incendio, suscita un
acquazzone divino che spegne i fuochi. La stessa notte gli appare l’ombra del padre Anchise
che lo invita vivo negli inferi, al fine di conoscere con chiarezza i futuri destini prima che
raggiunga il Tevere. Su consiglio del fido Nautes, il duce troiano lascia in Sicilia quanti
vogliono rimanervi; poi, dopo avere eretto sul monte Erice un tempio a Venere Idalia e
fondato nei pressi della tomba di Anchise un bosco sacro, riparati i danni, salpa alla volta
dell’Ausonia, all’antro della sibilla cumana. Per rendergli propizio il viaggio, Venere
intercede presso Nettuno, che ne assicura la protezione in cambio di una vittima umana. Il
sacrificio viene propiziato dal Dio Sonno, che fa cadere in mare, nei pressi della costa
campana, il nocchiero della flotta eneade: Palinuro.
2
Ancora si accenna a Creta come “antica madre” dei troiani e molto curiosamente Virgilio
parla di una schiava cretese data in premio a Sergesto (dal quale la gens Sergia) che ha…due
gemelli! Ma i riferimenti qui sono molteplici e bisogna proprio essere ciechi per non vedere il
tentativo cacozelico di Virgilio di sottolineare l’ascendenza cretese di Troia, dato
importantissimo perchè su di esso si basa la confutazione dell’origine italica dei troiani. Non
a caso Virgilio collega la parata equestre detta “schiera troiana” con la vicenda cretese del
Labirinto. La mancata distruzione delle navi troiane riprende un vecchio tema presente in
numerose saghe pre-virgiliane, che narravano di piccole flotte di micenei reduci da Troia con
donne troiane prigioniere. Queste flotte spiaggiate dalle intemperie sulle coste italiane,
sarebbero state incendiate dalle prigioniere. Il motivo è molto plausibile: una volta rientrate in
patria esse sarebbero state date come serve alle mogli legittime ma in caso di permanenza in
una nuova terra sarebbero diventate delle nuove mogli con una discendenza legittima. Che
ciò sia avvenuto anche nella realtà storica non è affatto improbabile. Inoltre viene sottolineato
il carattere afroditico e orgiastico di Anchise, “legato” alla sede di un noto santuario
mediterraneo, quello di Erice.
║non, si mihi Iuppiter auctor spondeat, hoc sperem Italiam contingere caelo “Non spererei
con questo tempo di approdare in Italia, se a garantirmelo non fosse stato Giove in
persona”. Incredibilmente la traduttrice Rosa Calzecchi-Onesti traduce all’incontrario:
“nemmeno se Giove garante m’accerta, spero più di toccare con questo cielo l’Italia”.
Palinuro non si dirige verso le coste siciliane, disperato, per scampare la tempesta, ma lo fa
facendosi dirigere dai venti senza più tenere la rotta ben sapendo (lo si evince anche dai versi
seguenti) che prima o poi Giove ha garantito ad Enea che avrebbe attinto l’Italia!
Diversamente, si dovrebbe vedere anche in questo passo un’intento cacozelico di Virgilio,
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