Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

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ciò un’antica reminiscenza di culti tellurici proto-mediterranei.║ Secondo una tradizione, ogni persona ha un invisibile flavom crinem “capello biondo” che la collega alla vita universale. Tolto questo capello - segnatamente per opera di Proserpina al momento della morte naturale - si muore. Iride anticipa Proserpina perché Didone avrebbe sofferto ancora a lungo prima di esaurire la sua carica vitale. Sul capo era dunque visto il collegamento (foro d’uscita) dell’anima individuale con la vita universale; così anche nelle tradizioni estremoorientali. Nella tradizione tellurica mediterranea è invece il calcagno (Achille, Talos) la sede da dove avviene la dipartita, poiché tale parte corporea è quella che maggiormente “calca” la madre terra.║in ventos vita recessit ”nei venti svanì la vita”; la forza vitale umana, al momento della morte, svapora nella vitalità universale.║ 86
LIBRO QUINTO - ‘‘ANCHISE’’ (1-871) 1 Il Quinto Libro della saga di Enea è tutto imperniato sui giochi funebri in onore di Anchise, celebrati un anno dopo la sua morte, avvenuta sul lido di Drepano. Dopo avere abbandonato Cartagine e Didone, Enea volge alla rotta dell’Italia ma le avverse condizioni del mare lo inducono a dirigersi verso le vicine coste siciliane, dove regna il troiano Aceste. Vengono celebrati i giochi funebri con l’indizione di una corsa di navi, un gara di tiro, una di corsa ed una parata equestre, la cosiddetta “schiera troiana”. Le donne troiane però, stanche del lungo peregrinare e dell’incertezza costante delle loro sorti, vengono incitate da Iride, messaggera di Giunone, a dar fuoco alle navi, per costringere gli uomini a rimanere per sempre in Sicilia. Così avviene, ma un’invocazione di Enea a Giove, accorso sul luogo dell’incendio, suscita un acquazzone divino che spegne i fuochi. La stessa notte gli appare l’ombra del padre Anchise che lo invita vivo negli inferi, al fine di conoscere con chiarezza i futuri destini prima che raggiunga il Tevere. Su consiglio del fido Nautes, il duce troiano lascia in Sicilia quanti vogliono rimanervi; poi, dopo avere eretto sul monte Erice un tempio a Venere Idalia e fondato nei pressi della tomba di Anchise un bosco sacro, riparati i danni, salpa alla volta dell’Ausonia, all’antro della sibilla cumana. Per rendergli propizio il viaggio, Venere intercede presso Nettuno, che ne assicura la protezione in cambio di una vittima umana. Il sacrificio viene propiziato dal Dio Sonno, che fa cadere in mare, nei pressi della costa campana, il nocchiero della flotta eneade: Palinuro. 2 Ancora si accenna a Creta come “antica madre” dei troiani e molto curiosamente Virgilio parla di una schiava cretese data in premio a Sergesto (dal quale la gens Sergia) che ha…due gemelli! Ma i riferimenti qui sono molteplici e bisogna proprio essere ciechi per non vedere il tentativo cacozelico di Virgilio di sottolineare l’ascendenza cretese di Troia, dato importantissimo perchè su di esso si basa la confutazione dell’origine italica dei troiani. Non a caso Virgilio collega la parata equestre detta “schiera troiana” con la vicenda cretese del Labirinto. La mancata distruzione delle navi troiane riprende un vecchio tema presente in numerose saghe pre-virgiliane, che narravano di piccole flotte di micenei reduci da Troia con donne troiane prigioniere. Queste flotte spiaggiate dalle intemperie sulle coste italiane, sarebbero state incendiate dalle prigioniere. Il motivo è molto plausibile: una volta rientrate in patria esse sarebbero state date come serve alle mogli legittime ma in caso di permanenza in una nuova terra sarebbero diventate delle nuove mogli con una discendenza legittima. Che ciò sia avvenuto anche nella realtà storica non è affatto improbabile. Inoltre viene sottolineato il carattere afroditico e orgiastico di Anchise, “legato” alla sede di un noto santuario mediterraneo, quello di Erice. ║non, si mihi Iuppiter auctor spondeat, hoc sperem Italiam contingere caelo “Non spererei con questo tempo di approdare in Italia, se a garantirmelo non fosse stato Giove in persona”. Incredibilmente la traduttrice Rosa Calzecchi-Onesti traduce all’incontrario: “nemmeno se Giove garante m’accerta, spero più di toccare con questo cielo l’Italia”. Palinuro non si dirige verso le coste siciliane, disperato, per scampare la tempesta, ma lo fa facendosi dirigere dai venti senza più tenere la rotta ben sapendo (lo si evince anche dai versi seguenti) che prima o poi Giove ha garantito ad Enea che avrebbe attinto l’Italia! Diversamente, si dovrebbe vedere anche in questo passo un’intento cacozelico di Virgilio, 87
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