Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

che i greci ribaltarono la storia dei loro colonizzatori che sposavano per interesse e
diplomazia le donne figlie di re locali, facendo vedere una donna (Didone) in procinto di
essere sposata lei da un locale (Iarba). Erodoto ci ha lasciato la testimonianza di come alcune
donne di popoli libici (gli Ausei e gli Zavechi) fossero guerriere║Dirae ultrices et di
morientis Elissae “Furie vendicatrici e Dei della morente Elissa” Didone invoca delle
potenze infernali, le Furie o Dire e i Mani suoi personali; più plausibilmente quest’ultimi
anzichè gli Dei di Cartagine. Silio Italico (I, 81 seg.) tramanda la notizia di un tempio
dedicato alla regina 192 , che lui chiama, forse contrapponendola a Venere, “Elissa Genitrice”.
Ai piedi della sua statua, seduta ieraticamente, vi era posta la spada che Enea le aveva
donato…║haec precor, hanc vocem extremam cum sanguine fundo ”Questo chiedo,
quest’ultima volontà fisso col sangue”; la maledizione di Didone viene veicolata e portata
ad agire grazie all’effusione di sangue. Una pratica rituale ben nota nel mondo
antico║exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor, qui face Dardanios ferroque sequare
colonos, nunc, olim, quocumque dabunt se tempora vires ”Che sorga dalle nostre ossa un
vendicatore che perseguiti col ferro e col fuoco i coloni Dardani, ora, un domani,
ogniquandove ce ne sarà la possibilità” 193 . Per quanto questa invocazione magica sia stata
messa in bocca a Didone morente da Virgilio per consolidare il mito augusteo delle sorti
metafisiche della romanità 194 , bisogna riconoscere che non sono state prive di una loro
efficacia. C’è sempre chi, nel tempo, è pronto a raccogliere e riaccendere una fiaccola spenta;
poiché se le cose materiali possono esaurirsi e morire non così avviene per quelle animiche.
Da ciò la grande responsabilità di quanti suscitano nei giovani passioni che non avrebbero più
ragione di essere║Iovi Stygio ”Giove Stigio” è la latinizzazione del Baal Hammon saturnio
cui i Cartaginesi offrivano sacrifici umani║la Dardanii rogum “pira del dardano”; perché il
rogo predisposto da Didone in realtà, più che per se stessa, è per distruggere magicamente
Enea║Irim ”Iride”, rappresentazione femminile dell’arcobaleno che, congiungendo terra e
cielo, veniva considerato il collegamento fra il mondo della materia e dello spirito. Essere
alato, era anche sorella delle Arpie ma, al contrario di quest’ultime, aveva fattezze umane e
aggraziate. Messaggera di Giove al pari di Mercurio, lo era però anche di Giunone, celando in
stesso tipo, seppure sotto varie forme. Sembra infatti che Tanit non sia un nome fenicio ma libio, e che quindi i
coloni siano stati influenzati dal culto locale così come lo furono in seguito da quello greco” (B. Warmington:
STORIA DI CARTAGINE. Einaudi, Torino 1968).
192 Gli archeologi hanno trovato sulla costa di Cartagine un tempio effettivamente dedicato a Didone.
193 Questa maledizione ha delle impressionanti analogie con le invettive contro Roma contenute nei cosiddetti
Libri Sibillini. Forse già alla sua epoca, Virgilio ebbe sentore di un diffuso stato d’animo antiromano - cui si
associarono solo in un secondo tempo gli Ebrei - e a cui volle dare espressione nel personaggio didoneo. In
Appendici inseriamo un documento riguardante questi libri sibillini.
194 I Romani che vantavano una discendenza troiana si sarebbero certamente meravigliati di apprendere che
avevano dei fratelli bastardi rimasti pressocchè ignoti fino al XV secolo: “…da altre testimonianze storiche si
apprende che Maometto II non si sentiva imperatore dei Greci solo per aver conquistato Costantinopoli. Lo
storico Critobulo ci ha tramandato il testo di un discorso che il Sultano «saggio, filelleno e gran re» pronunciò
davanti ad un piccolo contingente di giannizzeri tra le rovine di Ilio, dove si recò per rendere omaggio agli eroi
di Troia. In quella occasione Maometto II avrebbe affermato la discendenza dei Turchi dall'eroe troiano Teucro.
La testimonianza di Critobulo è avvalorata da una lettera che circolava in Francia nella seconda metà del XV
secolo e che si diceva scritta da Maometto II al Papa Niccolo V. In questa lettera il Sultano si meravigliava
dell'ostilità dei Romani, nonostante la comune origine troiana. Da altre fonti si apprende che nel corso della
spedizione condotta dal Sultano contro l'isola di Lesbo nel 1462, egli visitò la collina di Achille, la tomba di
Aiace e le rovine di Troia. Tale era la sua venerazione per questa città, che in Occidente molti ritenevano che
egli avesse compiuto sui discendenti dei Greci le vendette dei Troiani. Troia, dunque, è una città legata
indissolubilmente ad una tradizione imperiale millenaria. Da qui per misteriosi motivi avevano tratto le loro
nobili origini la gens Iulia degli Imperatori romani e Re Meroveo, discendente da Galli Sicambri provenienti
dall'Arcadia, una regione dell'antica Grecia da cui — stando agli storici greci — provenivano anche i fondatori
di Troia.” (P. Calò: L’ISLAM E L’EREDITÀ BIZANTINA All’insegna del Veltro, Parma 1990). Non sembra
che i moderni cultori del mito troiano si siano dati troppo da fare per pubblicizzare questa notizia…
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