Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

Come ha ipotizzato il Wiseman il simbolo della lupa risalirebbe solo al IV secolo║is locus
urbis erit “questo sarà il sito della città”. La scrofa non fu trovata nel sito della futura Roma
bensì a poca distanza dalla foce del Tevere. I Romani e Virgilio da ultimo, hanno cercato di
porre rimedio a questo dato, cioè alla fondazione di una nuova Troia ben lontano da Roma,
costruendo tutto un apparato dinastico che collegasse l’Urbe con la città costiera (Iulo, Alba
Longa ecc.), volgendo a proprio uso e consumo una leggenda greca o etrusco-greca che nulla
aveva a che fare con Roma. Poiché tale leggenda era ormai acquisita, Virgilio non ebbe modo
di sanare la discrepanza narrativa…forse con soddisfazione║(*) has terras ecfuge “evita
queste terre”: Eleno invita Enea a non sbarcare, come sarebbe logico, nella prospiciente
Puglia ma a veleggiare a sud fino in Sicilia, onde evitare terre abitate dai nemici greci. Anche
questo passo di Virgilio è cacozelico: le antiche leggende parlavano di numerosi sbarchi di
Enea nell’Italia meridionale, ma si trattava del mito greco della colonizzazione micenea che
utilizzava la figura di Enea! Non è infatti ipotizzabile che una flotta di venti navi – passi er
una nave sola come è in Nevio – possa partire dalla Troade e attraversare impunemente tutto
un continente nemico senza venire distrutta. Virgilio quindi, fa capire che un Enea… troiano,
nel Lazio non ci giunse mai║in Puglia era giunto anche, profugo da Creta, il lyctius
Idomeneus “lizio Idomeneo”. Lizio in quanto proveniente dalla città di Lyktos o Lyttos 179 ,
importante città dorica (colonia spartana) di Creta centro-settentrionale, nei cui pressi la
tradizione vuole che fosse nato Zeus. Gli Eneadi sarebbero sbarcati nel tratto di costa
corrispondente all’attuale porto di Lyktos: Chersonissos, effettivamente in linea retta
discendente dall’isola di Delo. La storia che gli Eneadi avrebbero trovato il regno di Lyktos
vuoto è dovuta probabilmente al fatto che Virgilio sapeva che tale città venne distrutta nel
220 a.C. dalla vicina città di Cnosso, approfittando che il suo esercito era impegnato a Sud
contro Ierapytna. Ricostruita più tardi venne occupata dai Romani nel 68 a.C.║velare comas
“coprire la testa” A differenza del rito greco, Eleno raccomanda ad Enea una prescrizione
religiosa per lui e tutti i suoi discendenti: allorchè si compie un sacrificio, il celebrante deve
avere il capo coperto da un velo, affinchè, se in cielo o attorno appaiono presagi sfavorevoli,
quest’ultimi non potendo essere visti, non vadano ad annullare la regolarità e l’efficacia
dell’azione sacrificale. Questo curioso inserimento virgiliano è forse voluto per sottolineare il
carattere della religione romana: pragmatico ed utilitaristico al massimo grado║Nello stretto
di Messina e nelle sue temibili correnti calabre Virgilio localizza Scylla “Scilla”,
personificato come un mostro. Charybdis “Cariddi” è lo stesso fenomeno ma visto dalle
coste della Sicilia. Tuttavia nell’antichità Scilla e Cariddi - figli di divinità marine
preindoeuropee - non avevano una localizzazione precisa ma rappresentavano in generale il
pericolo dei vortici e delle correnti marine║tra i doni che Eleno porge ad Enea partente ci
sono anche dodonaeos lebetas “lebeti dodonei”, cioè dei vasi rituali provenienti dal santuario
epirota di Dodona 180 . Così facendo Eleno vuol significare una identità di fondo tra la sua arte
profetica e quella dell’antichissimo santuario. Del resto Virgilio aveva già definito la madre
di Enea come figlia di Dione, la dea pre-olimpica di Dodona, ma il suo accenno si limita a
questi due fatti. Nelle leggende eneadiche conosciute ma non utilizzate da Virgilio c’è però
anche quella della visita dell’eroe troiano al santuario di Dodona. Secondo il racconto riferito
da Dionisio di Alicarnasso, Eleno non si trovava a Butroto ma proprio a Dodona, dove lo
raggiunse Enea per un consulto. Qui Enea offrì al santuario “un certo numero di crateri
bronzei”… che Virgilio invece fa dare da Eleno ad Enea! Come non vedere un voluto
simbolismo, dal momento che ancora all’epoca di Augusto, come scrive Dionisio, a Dodona
179 Si tratta della minoica Rukito, nota in epoca dorica anche come Karnessopolis.
180 Dodona, attuale Dodoni, 20 km a sud di Gioannina, nell’Epiro greco, era una città sacra famosa anche per la
lavorazione del bronzo. Il lebete era un grosso vaso di bronzo adoperato per la cottura delle carni e anche come
contenitore di acqua lustrale. Nel 391 d.C. la quercia oracolare venne tagliata dai cristiani e l’oracolo cessò di
profetare.
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