Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

Corito. In realtà Iasio era un antico Dio fallico greco e protagonista di una vicenda che qui è
fuori luogo narrare per esteso. Per altro, secondo Servio (VII 207), figlio di Corito era solo
Iasio; Dardano era suo fratellastro. In comune c’era solo la madre: Elettra. E’ bene ricordare
anche che Corito era figlio di Paride e della ninfa Enone║ Corythum terrasque requirat
Ausonias: dictaea negat tibi Iuppiter arva “Vai alla ricerca di Corito e delle terre ausonie,
Giove non ti concede le terre dittee [cretesi] ”. La sede di Corito quale patria originaria di
Dardano (che abbiamo appena visto non sarebbe figlio del re Corito) è la giustificazione
dell’espansionismo imperiale romano fino in Asia, in tal senso l’espressione Giove non ti
concede le terre dittee si dovrebbe leggere come Augusto non vuole riconoscere Creta come
antica madre. 165 Per quanto riguarda l’Ausonia si tratta sempre dell’Esperia o Italia; in senso
ristretto è il nome pre-greco della terra di un’antico popolo appenninico: gli Ausonii o
Aurunci. Circa Corito (Corythum), alcuni hanno pensato all’antica Croton (attuale Cortona in
provincia di Arezzo), sulla base di tre passi di Silio Italico, ma pare che la sua esatta
localizzazione sia da identificarsi in località Corneto, nei pressi dell’attuale Tarquinia, nel
viterbese 166 . In ogni caso è evidente un grosso problema di coerenza: se l’antica madre era
questa città, perché Virgilio fa svolgere la saga di Enea duecento chilometri più a Sud? Non
tutte le ciambelle riescono col buco… 167 Ma anche qui, potrebbe subentrare l’occulta
scrittura virgiliana: il Poeta ha voluto assimilare gli Eneadi agli Etruschi, approfittando della
grecomania culturale che per molto tempo andò in voga tra quel popolo, nonostante i
contrasti bellici 168 . L’intento di Virgilio (ma dietro sappiamo esserci l’etrusco Mecenate) non
era però - seguendo quella moda etrusca - avvalorare un’origine greca di Enea, sibbene
etrusca, poiché anch’egli, come abbiamo detto, era di tal sangue. ║Enea informa Anchisen
“Anchise” del sogno divino. Così facendo Virgilio manifesta che il vero capo della
spedizione era proprio quest’ultimo: è infatti Anchise che ordina di partire dalla Troade, è lui
che ordina di partire dalla Tracia, è lui che a Delo, tramite re Anio, interpella l’oracolo di
Apollo, è lui che ordina di far vela per Creta ed è ancora lui che, sentito il sogno di Enea,
decide per la partenza. Fino al momento della morte, avvenuta in Sicilia, è Anchise e non
Enea (puro braccio militare) il vero capo della spedizione. Se si considera che col VII libro la
figura di Enea muta radicalmente, si può ipotizzare che Virgilio abbia attinto ad un perduto
racconto che trattava del nostos di Anchise║(*) adgnovit prolem ambiguam geminosque
parentis, seque novo veterum deceptum errore locorum “si rese conto dell’incerta
discendenza e dei doppi antenati, di essersi ingannato nel nuovo peregrinare con le
antiche sedi”. Questo passo è importantissimo e noi l’abbiamo ritradotto tutto, non trovando
soddisfacenti le traduzioni di moderni traduttori/traditori 169 . Infatti, così leggendo, Anchise
non smentisce la discendenza cretese (Teucro) dei Troiani ma ne ricorda un’altra (Dardano),
che reputa incerta, insicura (ambiguam) ma che nondimento, sulla fiducia accordata al
racconto di Enea (è infatti Enea che sogna…), accetta per migliore. In pratica Enea, non
165 Del resto Creta era stata conquistata da Metello già nel 75 a.C.
166 Se i primi due passi di Silio Italico (IV, 719 e V, 123) alludono all’odierna Cortona in Toscana il terzo (VIII,
472) sembra riferirsi alla Corito del viterbese, poiché la città viene citata in un gruppo di centri etruschi tutti
vicinissimi tra loro: Cere, Gravisca, Alsio e Fregene); aggiungendo che questa Cortona era la patria di Tarconte
(re di Tarquinia), Silio rafforza la nostra ipotesi. Nulla impedisce del resto che egli parli di due città dallo stesso
nome; anche Crotone in Calabria, Corinto in Grecia e Gortina a Creta hanno lo stesso etimo. Si è anche
considerata la città di Cora, nel Lazio. Più probabilmente, come vedremo, per Corito Virgilio intendeva il
territorio delle città-stato di Tarquinia e Cere.
167 E’ in effetti una singolare contraddizione quella di far proclamare dall’oracolo che debbono andare a Corito e
poi farli giungere invece nell’agro pontino! Contraddizione che si spiega solo con gli intenti cacozelici di
Virgilio e con la necessità di conciliare le tradizioni patrizie romane che parlavano di una discendenza da
Lavinio e non da Corito.
168 Bisogna anche dire che secondo alcuni autori (Dionisio il Periegeta, Prisciano, Avieno, Niceforo, Eustazio),
gli Etruschi furono un popolo composito: da una parte autoctoni, dall’altra frammisti ad immigrati greci.
169 Solo Annibal Caro, pur nella sua “infedeltà” di fondo, pare abbia capito il senso della frase.
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