Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

in terra greca e ricordiamo che a causa del viaggio che fece ci rimise la vita. Orbene, un
vascello che partisse dall’isoletta di Delo diretto a Creta imboccherebbe subito “gli stretti”,
cioè i tratti di mare che separano in successione le isole di Nasso e Paros e quelle di Ios e
Sikinos, per scorrere infine il mare di Creta avendo a levante l’isola di Santorini. Invece
Virgilio fa dirigere la flotta eneade prima a Nasso e subito dopo fuori rotta nell’isola di
Donusa e poi addirittura quasi in Turchia nell’isola di Leros (Olearos) per poi tornare quasi al
punto di partenza nell’isola di Paros…cioè facendo compiere ai già affaticati Eneadi un
tragitto fantastico dettato solo dalla nescienza della geografia egea.║antiquis Curetum oris
“le antiche spiagge dei Cureti”; anche qui il termine oris per designare duplicemente il
dominio cretese. I Cureti, analoghi ai Dattili, erano un’antichissima confraternita seminomade
di sacerdoti della Terra e del fuoco tellurico, mitologizzati come esseri semidivini
che si presero cura di Zeus infante║Enea si affretta a costruire anche qui la nuova Troia, che
ribattezza Pergameam “Pergàmea”. Virgilio utilizza vari racconti mitici greci (forse di
ispirazione ateniese) che volevano Enea fondatore di molte città. Il continuo riferimento già
nell’Iliade a Troia con il nome di Pergama (che è propriamente una famosa città dell’Anatolia
e significa la rocca) potrebbe denotare una ripartizione razziale o di caste sociali all’interno
della città di Troia. Pergama troiana era infatti ben separata dal resto della città. Di passata
segnaliamo che anche i moderni traduttori/traditori non sono molto ferrati in nozioni di
geografia: la Calzecchi-Onesti, nella cartina allegata all’edizione della sua traduzione
dell’Eneide, pone la città cretese di pergàmea sulla costa nord-occidentale, contro ogni
evidenza, anziché in quella centrale, che è la terra di idomeneo (cfr. più avanti alla voce
Idomeneo)║la lues “pestilenza” che scoppia sul posto è chiaramente presa a prestito dal
racconto mitico di Idomeneo║ad Enea compaiono in sogno effigies sacrae divum Phrygiique
penates “le sacre effigi degli Dei e i Penati frigi”. Come abbiamo già detto, Virgilio stesso
come i Romani non sapeva esattamente cosa fossero i Penati, ne aveva un’idea vaga che
rispecchia nell’Eneide║(*) qua se plena per insertas fundebat luna fenestras “dove la luna
piena si riversava dalle finestre aperte”; l’apparizione notturna avviene nella piena luce
lunare, a denotare il carattere della manifestazione preternaturale. Le immagini gli parlano sì
per volontà di Apollo, ma Virgilio ha voluto mettere in dubbio occultamente la veridicità di
quello che diranno ad Enea, proprio per il carattere transeunte e insicuro che hanno tutte le
manifestazioni del lunare infero. Un vaticinio di carattere solare, alla luce del giorno, avrebbe
dato certamente un valore confermativo maggiore; così, il dubbio della cacozelia virgiliana è
molto forte, specie per il significato che consegue al sogno, come vedremo║mutandae sedes
”Dovete cambiare posto”, dice ad Enea l’apparizione, chè Apollo Delio non si riferiva a
Creta. Ora ti diciamo chiaramente dove devi andare: cerca l’Esperia o itala terra. Da lì
giunse nella Troade il vostro antenato Dardano con suo padre Iasio. Cercate quindi le terre
dell’Ausonia e la città di Corito! Enea riferisce ad Anchise la visione, il quale allora - sulla
fiducia del racconto di Enea - riconosce di essersi sbagliato e si ricorda di certe affermazioni
di Cassandra che si riferivano appunto all’Italia 164 . Cosicchè abbandonano Creta in gran
fretta. Eppure Anchise aveva detto di ricordarsi dei racconti dei Troiani più anziani che
parlavano di Creta come antica madre! Dato che non smentisce in seguito, ma mette nel
dimenticatoio a favore di un più incerto ricordo: quello della giovane figlia di Priamo,
Cassandra, che gli vaticinava a più riprese un futuro in Italia. Inoltre non si è mai visto, se
non al cinematografo dell’Augusteo, che un oracolo profetasse in termini sibillini e poi
sentisse il bisogno di spiegarsi a chiare lettere, mandando in sogno al destinatario una risposta
con tanto di indirizzo (la città di Corito) da rintracciare….║Iasius “Iasio”. Virgilio, seguendo
il mito propagandistico voluto dai Romani, lo fa padre di Dardano e figlio del re etrusco
164 Di queste affermazioni non c’è traccia. Forse Virgilio si riferisce ai Canti Ciprii di Stasino, che Proclo
sintetizzò senza meglio specificare l’episodio della partenza di Paride per la Grecia: “…e Cassandra fece
rivelazioni sul futuro”.
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