Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

come sommovitore di flutti. Era anch’esso dotato di facoltà metamorfiche ed oracolari, ed era
padre delle 50 Nereidi. Aveva predetto a Paride le sventure che sarebbero seguite al
rapimento di Elena║Andromache ”Andromaca”, moglie di Ettore che alla caduta della città
venne assegnata in sorteggio come schiava al figlio di Achille, Neottolemo, in Epiro. Alla
morte di quest’ultimo andò in sposa ad Eleno, cioè a suo cognato (Eleno era fratello di
Ettore) che aveva ereditato il regno di Neottolemo. Anche nel caso di Andromaca come in
quello di Elena, ricorre l’usanza patriarcale di far sposare la vedova col fratello del defunto.
Ebbe la ventura di rivedere Enea diretto in Italia. Alla morte di Eleno Andromaca si trasferì
col figlio Pergamo, avuto da Neottolemo, in Asia minore, dove fonderanno la città
omonima║Astyanacta “Astianatte” o Scamandrio era il figlioletto di Ettore e, quindi,
l’ultimo erede della dinastia di Priamo. Il suo nome significa ‘padrone della città’. Venne
ucciso scagliandolo giù dalle mura di Troia 155 . Con la sua morte, Enea divenne il
continuatore della dinastia troiana. Altre versioni vogliono che Astianatte si salvò, fondando
una nuova Troia.║la bipenni “bipenne” è la famosa doppia ascia, nota per i ritrovamenti
archeologici cretesi. Tuttavia, nel caso di quest’ultimi, è da notare che si tratta di una
deformazione del simbolismo e che non rappresenta un’ascia vera e propria ma la Deafarfalla,
simbolo di metamorfosi 156 .║Hecubam ”Ecuba”, seconda moglie di Priamo, cui
aveva generato 19 dei suoi 50 figli. Il figlio Paride venne abbandonato sul monte Ida a
seguito di un sogno della madre che ne vaticinava il futuro come causa della distruzione di
Troia. Il nome potrebbe avere un’attinenza con il frigio ‘Cibele’ e quindi impersonare
un’antica Madre divina di cui Priamo/Priapo sarebbe stato il paredro.║Priamo, prototipo del
re fallico fecondatore, aveva un harem di centum nurus “cento giovani donne”; la parola
nurus in latino significa infatti, oltre che nuora, anche giovane donna, concubina. Virgilio le
designa eufemisticamente come “nuore” della moglie del re. I numeri 100, 50 e 19 hanno
comunque attinenza con un simbolismo astronomico ed in particolare con il computo del
tempo per cicli di mesi lunari 157 ║l’albero del laurus “lauro” o alloro, che umbra complexa
penatis “con la sua ombra era d’abbraccio ai penati”, posto al centro della casa di Priamo,
è parallelo a quello che sorge al centro della dimora di re Latino, nel Lazio, come vedremo
più avanti e in Appendici. Il lauro come pianta è un simbolo di potenza tellurica e di fuoco
infero, in relazione col culto degli antenati║Creusa “Creusa”, come abbiamo visto nel
precedente Libro, è il nome che Virgilio assegna alla moglie di Enea, forse per giustificare un
legame di parentela con la casa di Priamo; Creusa è infatti figlia legittima del re. Il vero nome
della moglie era Euridice║tyndarida “tindaride” è l’appellativo di Elena in quanto figlia di
Tindaro, re di Sparta. In realtà il vero padre sarebbe stato Zeus. L’etimologia del nome – che
non deriva da selenè, luna – è in rapporto col nome venéne, da cui anche il latino venenum e
la stessa Venus. Elena è quindi un raddoppiamento della Dea dell’amore come dimostrato
miticamente dal fatto che fu proprio Venere che offrì Elena a Paride║Erynis “Erinni” è il
nome della divinità singola o collettiva della vendetta punitrice. Secondo E. Rohde, “l’Erinni
di un ucciso, solo più tardi trasformata in uno spirito infernale, non è altro che la sua anima
irritata che viene a farsi vendetta da sé nel caso in cui l’omicida sia il congiunto più
prossimo” 158 ║nate “o tu che sei nato” è la circonlocuzione con cui Venere si rivolge al figlio
155 R. Graves sostiene che il racconto della sua uccisione è l’eco di un primitivo sacrificio di fondazione urbico
che troverebbe riscontro anche in un testo biblico (PRIMO LIBRO DEI RE, 16,34), tuttavia non si capisce in
che modo Graves stabilisca una relazione tra i due fatti. L’usanza di sacrificare esseri umani per propiziare la
buona tenuta di un edificio era però nota anche in Cina (Grande Muraglia).
156 M. Gimbutas: IL LINGUAGGIO DELLA DEA, p.273, Longanesi, Milano 1990.
157 “cento mesi era il numero di lunazioni del Grande Anno pelasgico, che terminava con un’approssimazione
del tempo lunare e di quello solare, molto più rudimentale però di quella che si riscontrava alla fine del ciclo di
diciannove anni. I re gemelli regnavano ciascuno per cinquanta mesi” (R. Graves: LA DEA BIANCA, p.339.
Adelphi, Milano 1992).
158 Aa.Vv.: DIZIONARIO DELLA CIVILTÀ CLASSICA, sub voce. Rizzoli, Milano 1993.
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