Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

che stava portando alle labbra, Calcante scoppiò a ridere e morì soffocato” 142 . Più
interessante la notizia che dopo la morte sarebbe sorto un suo Oracolo nel Gargano, in
Puglia 143 , là dove il cristianesimo avrebbe poi sovrapposto il culto dell’arcangelo Michele 144 .
L’esagerata distanza di questa sede dal luogo della sua morte (Asia Minore) lascia supporre
che “Calcante” designi una funzione religiosa – in sintonia col significato etimologico del
termine - più che un nome di persona. Vi era infatti una tomba di Calcante anche nel golfo di
Taranto.║Phoebi ”Febo” è un appellativo di Apollo, il Dio che assieme a Nettuno edificò le
mura della città. Apollo nell’Iliade sostenne sempre i Troiani ed era anche la divinità preferita
da Augusto║Ulva “Ulva”, pianta meglio nota come lattuga di mare, un’alga che vegeta
anche nella fascia di litorale che viene periodicamente sommersa dalla marea. E’ noto a tutti
coloro che sono stati almeno una volta al mare che le mareggiate accumulano le ulve in
masse tra le quali è possibile nascondersi. Rosa Calzecchi-Onesti ha, forse troppo
frettolosamente, tradotto con “giunchi”…║Con arte pelasga “arte pelasga”, che Virgilio usa
più volte, si suole designare l’abilità attribuita ai Greci di mentire e dissimulare e che i Greci
a loro volta attribuivano ai Cretesi║Tritonia ”Tritonia” è l’appellativo protomediterraneo di
Atena ma quest’ultimo non era certo il vero nome col quale la Dea era venerata a Troia.
Atena come tale venne onorata di un culto ben cinque secoli dopo, nella Ilion greca. A questa
Atena troiana sacrificò mille buoi l’imperatore persiano Serse I, al momento di invadere
l’Europa, facendo sacrifici anche agli Eroi della saga omerica. Tuttavia qualcosa andò storto
nei riti (o forse i Numi non gradirono le attenzioni del persiano) poiché durante la notte –
come riferisce Erodoto (VII, 43) – nell’accampamento si diffuse un incredibile “timor
panico”.║Laocoonte era stato ductus Neptuno sorte sacerdos “estratto a sorte come
sacrificatore di Nettuno”. Ciò non deve stupire poiché nel mondo greco gli incarichi
sacerdotali non sempre erano fissi ma potevano venire assunti, in linea di massima, da
chiunque fosse in stato di purità rituale. Nel caso particolare, Laocoonte sostituiva il legittimo
sacerdote di Nettuno che era stato lapidato, nove anni prima, dai suoi stessi concittadini per
non aver saputo impedire lo sbarco degli Achei 145 .║Il taurum “toro” era l’animale di più
grossa mole nel mondo greco e veniva sacrificato di regola a Poseidone/Nettuno quale
massimo rappresentante animale della forza tellurica e generativa║Secondo Arctino di
Mileto, autore della Iliu persis (Caduta di Troia), Laocoonte quando vennero i dracones
“draghi” dal mare si stava accingendo a fare un sacrificio per scatenare la potenza di Nettuno
contro gli Achei in ritirata. I due giganteschi serpenti uccidono – su mandato di Apollo –
Laocoonte non in quanto sacrificatore di Nettuno – i draghi stessi sono infatti simboli del Dio
– ma perché si oppone all’ingresso del cavallo in città. Del resto Laocoonte sarebbe stato
inviso ad Apollo per avere avuto rapporti sessuali nel suo tempio 146 . Nel simbolismo, inoltre,
non c’è differenza fra Atena Tritonia e Nettuno – che doveva essere il vero Dio poliade 147
pregreco -: anche il cavallo è un segnacolo di generazione e forza tellurica, di poco inferiore
al toro. Si potrebbe vedere una contraddizione nel fatto che una divinità poliade faccia il
gioco degli Achei ma non bisogna scordare che Troia si era inimicata il Dio da quando re
Laomedonte si rifiutò di pagare a Nettuno ed Apollo il compenso per averlo aiutato ad
142 A. Ferrari: DIZIONARIO DI MITOLOGIA GRECA E LATINA. Utet, Torino 1999.
143 Il pellegrino si coricava nel tempio ed in sogno “Calcante” lo visitava.
144 Ciò avvenne nel tardo V secolo e da lì si diffuse in tutta Europa. In Grecia e nell’Egeo tutti i luoghi dove è
presente una sorgente di acqua calda sono consacrati a San Michele Arcangelo.
145 R. Graves scrive (I MITI GRECI, p. 649 Longanesi, Milano 1963) che la guerra di Troia “fu combattuta tra
Afrodite, la troiana dea del Mare e il greco dio del Mare Poseidone. Ecco perché Priamo avrebbe soppresso il
collegio dei sacerdoti di Poseidone”. Quindi la morte per lapidazione del precedente sacerdote avrebbe
simboleggiato la rimozione di quel collegio sacerdotale.
146 In tutto il mondo greco i rapporti sessuali all’interno dei templi erano severamente proibiti, con l’eccezione di
quelli delle divinità esplicitamente falliche o eteriche.
147 Cioè “protettore della città”.
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