Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

venne redatto dal poeta latino Stazio║Achivi “Achei” è il nome vero col quale vanno
designati i Greci del periodo troiano, anche se fra gli studiosi è ancora in auge la definizione
estremamente riduttiva di ‘Micenei’. Essi sono infatti designati come Achei in documenti
ittiti (Ahhijawa) ed egiziani (Aqai[ja]wasa), mentre essi stessi designano la loro terra come
Akhaiwija, cioè l’Achea.║Fortuna ”Fortuna”, divinità latina analoga alla greca Tyche. Nel
mondo romano esisteva anche una divinità maschile, Fors, il che fa supporre che in origine la
coppia Fors/Fortuna fosse una personificazione del potere fruttifero della Natura. Venne poi
identificata con Iside, tanto che l’imperatore Tiberio – continuatore della politica religiosa di
Augusto – tentò vanamente di por fine al suo culto facendo trasportare a Roma da Preneste
chiuse dentro una cassa le sue sortes scritte! 140 Preneste (odierna Palestrina) era il luogo di
culto di Fortuna e, secondo Angelo Brelich, questo centro si contrapponeva ideologicamente
a Roma col suo culto di Giove. Nel III sec. a.C. il Senato aveva proibito di consultare la
Fortuna prenestina. Esisteva anche un oracolo della Fortuna ad Anzio, dove i sacerdoti
traevano gli auspici dal movimento che compiva la testa della statua in processione. Durante
l’impero, Fortuna ebbe notevole “fortuna” come Dea tutelare sia del Popolo Romano che di
numerosi imperatori║La più completa descrizione della figura di Sinonem “Sinone” è stata
descritta proprio qui da Virgilio. Nel racconto di Quinto Smirneo, che attinse a fonti a noi
ignote, Sinone sarebbe invece stato torturato dai Troiani (cui tagliarono naso e orecchie) e,
sopportando il dolore, riuscì a mentire e a convincerli ad introdurre il cavallo in città.
Tuttavia già nei poemi del ciclo troiano, emergerebbe che non fu un cavallo ad entrare a
Troia, ma proprio il guerriero Sinone, che avrebbe fatto notturne segnalazioni alla flotta
achea proveniente da Tenedo. Pochi versi più in là Sinone si dichiara parente di Palamede il
“belide” (cioè discendente dal fenicio Belo, padre di Danao 141 che, secondo una tradizione,
sarebbe stato anche il padre di Didone!). E’ evidente che Virgilio deve far comparire anche
negli antefatti troiani un elemento “infido” come lo sarà in seguito, nella prospettiva
augustea, Didone.║Calchante ”Calcante”, indovino – nel senso nobile del termine – e
guerriero, può essere considerato la massima autorità religiosa pagana tra gli Achei
all’assedio di Troia. Del resto i Greci non ebbero mai una figura sacerdotale burocratica
paragonabile a quelle di altre religioni. Gli indovini, spesso, erano preposti all’esatta
esecuzione dei sacrifici. Fu lui che dettò la necessità del sacrificio umano di Ifigenia per poter
intraprendere la guerra e lui a ideare l’inganno del cavallo (esplicitamente, nell’opera di
Quinto Smirneo). Curiosa è la leggenda della sua morte: “quando gli fu predetto che non
sarebbe mai riuscito a bere il vino di una vite da lui piantata, e che egli già aveva nella coppa
Ne restano alcuni frammenti ed un riassunto redatto da Proclo. – Aghia di Trezene - Autore di un poema epico
perduto intitolato I Ritorni, in cinque libri, che descriveva il destino degli eroi reduci da Troia – Lesche di
Mitilene - Autore del VII secolo a.C., scrisse in quattro libri la Piccola Iliade che narra fatti successivi all’Iliade
omerica. Pare che Virgilio trasse da Lesche buona parte del racconto del secondo libro. – Eugammone di Cirene,
poeta del VI secolo a.C., compose la Telegonìa, in cui si narravano eventi successivi all’arrivo di Odisseo ad
Itaca. Stesicoro di Imera, forse il maggiore di tutti, che redasse una mole considerevole di racconti epici, molti
dei quali sulla vicenda troiana. A questi bisogna aggiungere Quinto Smirneo che in epoca imprecisata (oggi per
gli studiosi verso il 180 d.C. ma, per altri, precedentemente all’Eneide di Virgilio), redasse i 14 libri dei
Posthomerica, attingendo a materiale greco per noi andato perduto. Sono infine da aggiungere Ditti Cretese e
Darete Frigio, autori di una Storia della guerra di Troia, l’Heroikos di Filostrato e il Troikos di Dione
Crisostomo. Quest’ultimo accusò Omero di mendacia, che Troia non fu mai distrutta e che Ettore uccise Achille
e non il contrario.
140
Svetonio: VITA DI TIBERIO, 63. Inoltre si era rifiutato di far consultare i libri sibillini in merito ad
un’inondazione del Tevere (Tacito: ANNALI I, 76). Tuttavia Svetonio, erroneamente, fa rientrare questa misura
in un più generale timore dell’imperatore per la consultazione di oracoli che avrebbero potuto ledere la sua
maestà.
141
fratello di Egitto, giunse in Grecia dall’Oriente mediterraneo divenendo il fondatore della peloponnesiaca
Argo.
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