Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

corte dei Feaci 136 . Infine, l’idea del cavallo non fu di Odisseo, come comunemente si crede,
ma di Calcante.║Palladis “Pallade”, epiteto di Atena vergine (innupta) che abbiamo già
spiegato in precedenza. Ad essa i Greci “fingono di consacrare come voto per il ritorno” un
cavallo. Da ciò si evincerebbe che l’Atena troiana sia proprio una divinità fallica e
tellurica.║Tenedos “Tenedo” è l’attuale isoletta turca di Bozcaada, a 8 Km dalla costa
troiana. La località, che Virgilio scrive fosse all’epoca di Priamo “famosissima”,
probabilmente perché scalo mercantile sulla via dei Dardanelli, dopo le razzie della flotta
persiana perse ogni importanza, tanto che Enea in Virgilio la definisce “semplice approdo
infido alle navi” (fose a causa dei venti). Secondo una testimonianza di Evelpide di Caristo,
citato da Porfirio, sull’isola di Tenedo, in epoca pre-classica si facevano sacrifici umani,
probabilmente di naufraghi, a giudicare dall’appellativo anthroporraistes che i sacrificanti
davano al loro Dioniso. Claudio Eliano riferisce di un sacrificio che anch’esso rievoca antichi
rituali di vittime umane. Si sacrificavano vitellini appena partoriti dopo avergli fatto
indossare dei calzari; un evidente allusione a precedenti sacrifici umani di bambini.
Nell’Alessandra di Licofrone l’eroe Palemone (Melicerte) veniva onorato nell’isola con
l’appellativo di brephochtònos (uccisore di bambini). Erodoto (VI, 31) descrive il metodo
usato dai Persiani a Tenedo, Lesbo e Chio per deportarne la popolazione al completo: “la
retata si svolge in questo modo: tutti i soldati, tenendosi l’un l’altro per mano, a cominciare
dalla costa settentrionale, penetrano nell’interno, giungendo fino alla costa meridionale:
attraversano, quindi, l’isola tutta quanta, rastrellandone gli abitanti”. Attualmente è nota come
la produttrice di uno dei migliori vini…“turchi”║Priami ”Priamo” ultimo re di Troia, a
meno di non dar credito a quei racconti che vogliono che sulla città, dopo il sacco degli Achei
regnarono Antenore o Enea o Ascanio. Il suo vero nome era Podarce (“piè veloce”), forse con
una reminiscenza fallica. Da giovane aveva combattuto contro le Amazzoni che, in seguito,
accorreranno in sua difesa contro gli Achei. La figura di Priamo riecheggia quella
tradizionale del Re protomediterraneo che governa a fianco 137 di una Signora divina (Potnia),
impersonata nel racconto omerico da Pallade Atena. La sua funzione è quella di fecondo
dispensatore della vita. Il suo nome – in realtà un epiteto - è curiosamente simile a quello di
un Dio fallico originario della zona: Priapo di Lampsaco 138 e non a caso è genitore di ben 50
figli e figlie. Un altro Re della costa asiatica dell’Egeo, Mida, era noto per le sue
caratteristiche falliche (orecchie d’asino).║Achilles “Achille”: l’Iliade o saga di Achille si
caratterizza come poema che ruota attorno a questo personaggio, duce indoeuropeo con tratti
pelasgici, e al suo “rancore”, impropriamente tradotto con “ira” come giustamente ha
osservato il Latacz. Rancore, se non pure capriccio, causatogli dalla sottrazione di una bella
schiava di guerra 139 . Un poema su Achille (Achilleide), incompiuto per la morte dell’autore,
136
Questo accenno dimostrerebbe che Omero si è limitato proprio a descrivere l’Iliade come una saga di Achille
e non come un resoconto completo delle vicende di Troia; e dimostra, inoltre, che quest’ultime erano l’oggetto
di un vero e proprio epos tramandato oralmente.
137
Ciò non escludeva il concubinaggio, anzi quest’ultimo era visto come un necessario complemento
dell’Unione.
138
Forse ‘Priapo’ è una variante di ‘Priamo’ e quindi il Dio ed il re di Troia sarebbero in realtà una sola cosa.
139
L’Iliade è solo uno dei tanti relitti della tradizione orale declamata da antichi vati e cantori, giunto a noi in
forma sicuramente non originale. Si riconnette a tutta una serie di saghe che celebravano antichissime epopee ed
eventi mitico-religiosi. “Anche per il mito di Troia non è più identificabile la versione originaria. Non lo era
sicuramente già più ai tempi di Omero” (J. Latacz: OMERO p.82. Laterza, Bari 1998). In queste saghe un ruolo
di rilievo lo svolgeva la figura misteriosa di Elena: “Si tende a dimenticare che i vari Achei accampati sotto le
mura di Ilio erano stati tutti proci di Elena…” (M. Tasinato: ELENA, VELENOSA BELLEZZA Mimesis,
Milano 1990), stabilendo così un interessante precedente con la successiva vicenda di Penelope nell’Odissea.
Proclo ha invece riassunto e tramandato la serie degli autori post-omerici che hanno trattato il ciclo troiano:
Arctino di Mileto - vissuto nell’VIII o nel VII secolo a.C., fu autore dell’Etiopide, in cinque libri, che narrava
una “saga di Memnone”, ucciso da Achille a Troia, e dell’Iliu Persis (Caduta di Troia). – Stasino di Cipro -
Scrisse i Canti Ciprii in undici libri che narravano gli avvenimenti precedenti quelli narrati nell’Iliade di Omero.
58