Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

testimoniano le dignità del padre Anchise 97 -, anche se Menecrate riferisce che a Troia non
gli vollero riconoscere un’alta carica sacerdotale 98 . Avrebbe portato via con sé da Troia le
statue - i Palladii - dei Grandi Dei di Samotracia, impiantandoli quindi nel Lazio. La divinità
prediletta dagli Eneadi fu Venere e il rapporto che lega Enea alla Dea madre, specie nelle
leggende pre-virgiliane (gli eressero templi lungo tutto il tragitto emigratorio), potrebbe
essere una mitizzazione del summenzionato sacerdozio, così come già per Anchise. Enea –
secondo la leggenda magnogreca “romanizzata” - sbarcò nel Lazio nei pressi della foce di un
piccolo fiume a sud del Tevere, il Numicio (ora Fosso di Pratica), lì dove esisteva già un
antico santuario che i Latini avevano dedicato a Sol Indiges (Sole Tellurico. Dionisio lo
chiama Zeus Katachtònios). Questa località dovrebbe essere la vera Laurento della tradizione
che come capitale del regno latino non sarebbe mai esistita, identificandosi quest’ultima,
invece, in Alba, sui Colli Albani. Secondo la leggenda Enea sarebbe morto in battaglia sette
anni dopo contro i Rutuli o scomparso alcuni anni dopo nei pressi del Numicio, venendo
divinizzato e omologato alla preesistente divinità del sole tellurico.║Città antichissima della
Frigia, Troiae Troia, nota agli Ittiti come Taruiša. Le numerose distruzioni-ricostruzioni
della città farebbero pensare ad una successione di diverse popolazioni: locali, minoiche,
micenee ecc., le quali si contendevano la posizione dominante sui traffici commerciali dei
Dardanelli. Nell’Età del Bronzo v’era l’usanza che diverse etnie si ripartissero la residenza di
una città. Si è anche ipotizzato che i Troiani fossero un popolo di ascendenza ittita e gli
Etruschi troiani fuggiaschi. Peraltro la tesi che Troia fosse uno stato vassallo dell’impero ittita
era già stata affermata da Diodoro Siculo (II, 22) il quale però nulla sapendo, come tutti gli
antichi, degli Ittiti, li confondeva con gli Assiri. E’ significativo il fatto che nella città etrusca
di Veio, datate almeno dal 450 a.C., gli archeologi abbiano rinvenuto diverse statuette votive
raffiguranti Enea che porta in braccio Anchise e tiene in mano il figlioletto Ascanio. Queste
immagini erano troppo antiche per poter risentire di un influsso romano e testimoniano così
dell’importanza vissuta dagli Etruschi del mito greco della diaspora troiana. Il Gheorghiev
poi, vuole che la parola etruria deriva da Troia 99 . Fu conquistata dagli Achei nel Giugno del
1.184 (cronologia di Eratostene), data in cui, quindi, andrebbe situata la partenza degli
Eneadi. Secondo il racconto di un commentatore bizantino di Licofrone, la città sarebbe stata
“consegnata” ai Greci dalla gens di Antenore, colui che fondò Padova; per altri proprio da
Enea. Oltre a quello di Enea e Antenore, altri gruppi troiani emigrarono, come Egesto e
Selimo in Epiro e in Sicilia. Anche in questi casi è da notare la presenza di importanti
santuari di Venere. E’ notizia riportata da Orazio e Svetonio che Giulio Cesare avesse avuto
in animo di ricostruire Troia e trasferirvi la sede dello Stato Romano. Ma fu solo propaganda,
come più tardi fece anche Nerone, perorando una supplica dei suoi abitanti║In realtà Enea
non fu primus il primo a giungere dall’Ellade in Italia anzi, è probabile che non vi giunse
mai. Già esistevano lungo la penisola empori e fondaci commerciali greci e fenici. La
leggenda di Enea prese piede in ambito latino solo nel sesto secolo ed era di provenienza
magnogreca.║fato profugus fuggiasco a causa del Destino è fin dalle prime parole
97 Nevio scrisse che Anchise aveva ricevuto da Venere dei libri oracolari (libros futura continentes).
98 Come sintesi dei racconti di antichissimi scrittori (Callistrato, Satiro e Arctino), Dionisio di Alicarnasso (I,
67) riferisce che Dardano lasciò a Samotracia il culto misterico dei Grandi Dei e portò nella futura Troade solo il
culto exoterico, religioso di essi. Ciò spiegherebbe perché Menecrate di Xanto scrisse che ad Enea non si volle
riconoscere una certa qualifica sacerdotale. Allusione alla pretesa di voler impersonare il culto esoterico di
Samotracia? O forse il sacerdozio di Poseidone, vacante da nove anni, da quando cioè l’ultimo sacerdote non era
stato in grado di prevedere lo sbarco dei Greci?
99 G. Herm: L’AVVENTURA DEI FENICI, p.208. Garzanti, Milano 1997. Si dimostra scettico a questo
riguardo G. Facchetti (L’ENIGMA SVELATO DELLA LINGUA ETRUSCA, p.37. Newton & Compton, Roma
2000) il quale però riporta la sua opinione che Etruria derivi da e-trusia e aggiungendo che “effettivamente il
passaggio *Trosia>*Trohia>Troia sarebbe inquadrabile nelle normali regole di mutamento fonetico della lingua
greca”. Quindi Etruria, secondo il Gheorghiev, significherebbe “da Troia”.
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