Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

LICOFRONE…agente letterario di Roma
La figura di Licofrone ci interessa qui soltanto per l’opera intitolata Alessandra (cioè
Cassandra sorella di Paride) a lui attribuitagli. Pare però che l’autore non sia il noto
Licofrone, tragediografo del III sec. a.C., bensì un omonimo vissuto almeno 100 anni dopo di
lui. Ciò lo si è desunto in base ad accurate analisi del testo dell’Alessandra, dove ci sono
delle allusioni alla vittoria di Publio Cornelio Scipione sui Cartaginesi a Zama nel 202 a.C.
L’opera, già dagli antichi definita oscura ed allusiva, è interessante perché potrebbe essere
uno scritto apologetico - redatto da un letterato greco compiacente - di quel mito etruscotroiano
ripreso dai Romani per dignificare il proprio passato e giustificare le mire
imperialistiche sulla Grecia e gli stati anatolici. Si tratta infatti di tutta una serie di profezie
che vengono elencate in forma discorsiva fino a culminare in quelle che decantano i fasti di
Enea e la conquista da parte di un non troppo misterioso (Scipione) vendicatore dei Troiani!
Dall’analisi testuale dell’Alessandra si nota tutta una curiosa geometria di avvenimenti
fatidici che si alternano in Occidente e in Oriente.
“Il monologo di Cassandra appare, pur nell'oscurità della forma, perfettamente calibrato. La
serie degli eventi mitici che sfocia nella storia non si limita ai rapporti tra i Greci e i Troiani
prima e i Romani e i Greci poi, ma si estende in lungo e in largo nel Mediterraneo. Il
racconto doloroso dei ritomi, conseguenza di antichissimi eventi, precede ogni altra
narrazione, poiché è legato alla guerra di Troia che rappresenta il futuro più vicino alla
veggente. Al cuore della storia, alla lontana causa di ogni contrasto il vaticinio giunge
quando ogni cosa relativa a Troia è già stata vaticinata, ogni morto sepolto e il seme di
Troia affidato a Enea germoglia nel Lazio tra il promontorio Circeo e le estreme propaggini
della Campania. Solo allora (v. 1282) la visione si inabissa nel passato mitico per scoprire le
origini di tutti i mali nel ratto di Iò. Da questo punto il poeta segue Erodoto fino alla
sconfìtta di Serse. Le guerre dei popoli si succedono nei secoli e a ogni attacco segue il
contraccolpo. Primi sono i Fenici, detti Camiti dalla città di Carne sul Mar Rosso, a rapire
da Argo la fanciulla Iò. I Greci rispondono alla provocazione portando via dalla Fenicia la
vergine Europa. Erodoto (12) precisa che furono i Cretesi (cfr. v. 1297 Cureti) a portare
Europa nella loro isola dandola in moglie al re Asterio. L'episodio ebbe un seguito, poiché i
Cretesi, con a capo Teucro, andarono direttamente nella Troade, dove Dardano sposò
Arisba, figlia di Teucro. Europa va a Creta, Arisba va a Troia. Ancora i Greci tentano
l'Oriente con la spedizione argonautica e il rapimento di Medea dalla Colchide. Teseo e
Eracle fanno la spedizione contro le Amazzoni che, a loro volta, devastano l'Attica. La
ripresa tocca all'Asia da cui parte Ilo alla conquista di Tracia e Macedonia, quindi Eracle si
reca in Oriente a distruggere Troia. L'Asia risponde inviando dalla Lidia Tarconte e Tirreno
che si stabiliscono in Etruria. A questo punto il teatro della lotta include l'Occidente italico.
La serie dei rapimenti induce Paride a portare via Elena da Sparta. I Greci rispondono
distruggendo Troia con la spedizione guidata da Agamennone. Con spirito pionieristico i
Greci si espandono in Oriente, Oreste nell'Eolide, Neleo nella Ionia, i Dori nella Doride.
Dalla grande diaspora dei superstiti duci achei nel Mediterraneo nasce la fondazione delle
colonie occidentali. Lo spazio più ampio è occupato dal nostos di Odisseo secondo un
itinerario parzialmente diverso da quello omerico. Ma c'è Enea, superstite troiano, che
compie un viaggio simile a quello dei duci achei, approda a Lavinio e da origine alla stirpe
di Roma. Se Enea si incontra con Odisseo in Etruria e stringe con lui un accordo alla
presenza di Tarconte e Tirreno, ciò riguarda in qualche modo la situazione locale. Sul fronte
delle grandi potenze la guerra continua, riaccesa da Mida che dalla Frigia va, come Ilo, a
conquistare Tracia e Macedonia. Non meno favoloso degli eroi antichi Serse, gigante del
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