Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE
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dottrina: nessuno vi seduca – scrive nella seconda lettera ai Colossesi – con ragionamenti<br />
f<strong>il</strong>osofici, in base alla tradizione degli uomini e alla dottrina degli Elementi. (…)<br />
Non dirò nulla di me stesso, non faccio altro che trasmettervi i riti che vi spettano e che vi<br />
sono stati tramandati. Chiunque io sia, quale che sia la mia missione – e voi sapete che<br />
alcuni uomini nascono dalla carne, dal sangue e dalla volontà dell’ uomo e altri invece dalla<br />
volontà di Dio – a voi non deve importare.” (…) “Io appartengo ad una delle famiglie più<br />
oneste di questo paese che gode di un rispetto mai messo in discussione. Ho rivestito diverse<br />
magistrature con onore; da più di vent’anni esercito una professione onorata a beneficio dei<br />
miei concittadini; non sono <strong>il</strong> tipo da impormi sugli altri; posso provarvi che gli Dei si<br />
manifestano agli uomini, che assumono un corpo per potersi mostrare; che Pallade mi ha<br />
fatto vedere l’aspetto del Palladio, e che nella mia vita non mi è mai accaduto nulla<br />
d’importante che non sia stato avvertito prima da certi movimenti, da certi suoni articolati,<br />
da certi sogni; e se mai mi dovesse accadere qualcosa di cui non sono stato messo a<br />
conoscenza in anticipo, significa o che son giunto al termine del mio percorso o che gli Dei<br />
mi hanno abbandonato. Che questa sventura non giunga mai!”<br />
(…): “L’astinenza da tali cibi dev’essere integrale, ed è ciò che io e la mia famiglia facciamo<br />
da sempre. E’ con la massima soddisfazione che vedo la mia cara sposa, che non è affatto<br />
sottomessa, assoggettarsi scrupolosamente di sua volontà assieme ai miei figli a questa<br />
regola, e vedere ancora che <strong>il</strong> penultimo di essi, di soli quattro anni di età, che qualche volta<br />
mettiamo in tentazione apposta, resiste a tutte le tentazioni e le promesse che gli si offrono<br />
mentre al suo cospetto la domestica e gli estranei mangiano carni vietate, senza che la<br />
tentazione ferisca la sua sensib<strong>il</strong>ità. Questo fanciullo, così già precocemente formato dalla<br />
forza di resistere alle privazioni, spero che un giorno sarà degno dei suoi antenati e della<br />
Tradizione che ci è stata affidata”.<br />
(…) Ora, a volersi riferire a questa lunga nota che l’Autore riprese anche nel testo, verso la<br />
fine, si legge un chiaro messaggio: Noi siamo i continuatori, i Custodi, degli antichi Misteri<br />
di Samotracia, quelli stessi che vennero continuati dai Romani attraverso un apposito collegio<br />
sacerdotale e unico ad essersi perpetuato, a differenza di tutti gli altri perché si sono legati<br />
alla mondanità. In un passo del libro l’autore de La Thréicie rivendica all’interno della sua<br />
stessa famiglia, gli Aucler, <strong>il</strong> seguire la religione romana attraverso le ricorrenze del suo<br />
calendario, precisando che l’origine di questa famiglia risale “a stirpi di ierofanti”, e lui stesso<br />
si definisce “ierofante di Cerere” aggiungendo che i suoi discendenti hanno attraversato i<br />
secoli senza mescolarsi alle famiglie profane grazie agli Dei che li hanno preservati per poter<br />
perpetuare un culto oppresso da così gran tempo; culto che la moglie e <strong>il</strong> figlio di Aucler<br />
stessi osservavano e <strong>il</strong> cui mandato, ricevuto al tempo della conversione al cristianesimo del<br />
franco Clodoveo, <strong>il</strong> figlio avrebbe trasmesso in futuro.”<br />
Dei Nauti parla anche Dionisio di Alicarnasso (VI, 69) definendoli “una famiglia tra le più<br />
nob<strong>il</strong>i” (…) <strong>Il</strong> capostipite infatti, Nauzio, era uno di coloro che insieme con Enea avevano<br />
condotto la colonizzazione; sacerdote di Atena Poliade, emigrando egli aveva portato con sé<br />
la statua lignea della dea, che i suoi discendenti custodivano ereditandola gli uni dagli altri”.<br />
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