Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

19 – Muoiono Virgilio e Tibullo.
18/17 – Si pubblica postuma l’Eneide. Nessun cenno in essa a Mecenate, forse decaduto agli
occhi di Augusto.
14 – Ovidio scrive gli Amores e le Heroides
12 – morte di Agrippa e di Lepido. Augusto assume la carica di Pontefice Massimo, diviene il
controllore della religione romana e fa bruciare duemila libri oracolari, vietandone il possesso
ai privati.
8 – morte di Mecenate che “lascia” i suoi beni in eredità ad Augusto.
7 – Dionigi di Alicarnasso pubblica le Antichità Romane, dove l’Eneide non viene mai citata
(dopo Cristo)
1 – Ovidio termina l’Ars amatoria e intraprende la redazione delle apparentemente più
“serie” Metamorfosi e Fasti
8 - Muore Messalla Corvino, protettore di Ovidio, che subito dopo viene condannato al
confino da Augusto. L’Ars Amatoria viene bandita dalle biblioteche pubbliche. Giulia, nipote
di Augusto, viene esiliata per immoralità.
14 – Muore Augusto. Ovidio cancella la sua dedica ad Augusto nei Fasti
17/18 – Muore in esilio a Tomi, sul Mar Nero, Ovidio.
19 – un misterioso suono di tromba annuncia la fine del X e ultimo secolo etrusco.
32 – (ma, più erroneamente, nel 19 d.C.) L’imperatore Tiberio fa gettare la statua di Iside 32
nel Tevere e crocifiggere i suoi sacerdoti.
25/29 – Nasce Silio Italico, fervente ammiratore dell’ideologia augustea, di Virgilio e
dell’Eneide, autore delle Puniche. Farà restaurare la tomba del poeta mantovano, del cui
terreno era divenuto proprietario, celebrandone regolarmente il compleanno e sostandovi
spesso in contemplazione. Muore negli stessi luoghi attorno all’anno 100.
37/41 – L’imperatore Caligola aveva in animo di far rimuovere dalla pubbliche biblioteche i
busti e le opere di Virgilio e Tito Livio, considerando il primo di nessun ingegno e dottrina e
il secondo prolisso e negligente (Svetonio) 33 . Contemporaneamente permise che venissero
ricercati gli scritti messi al bando di tre oppositori di Cesare e Augusto: Tito Labieno,
Cremuzio Cordo e Cassio Severo. Nel 38 fa edificare il grande tempio di Iside in Campo
Marzio e ne ammette il culto ufficiale. Con un pubblico decreto nel 39 proibì le celebrazioni
della battaglia di Azio! Viene assassinato da senatori timorosi che Roma perdesse il suo
carattere “romuleo”.
54/68 – Gaio Petronio compone un “dettagliato resoconto” (Tacito) delle iniquità dell’eneade
Nerone, passato alla storia come Satyricon, in cui rovescia per sberleffo i principali valori
morali dell’Eneide.
218/222 – L’imperatore Eliogabalo, a Roma, associa e parifica al culto del Sole quello della
massima divinità femminile cartaginese: Iuno Caelestis o Ourania. 34
32 Per una curiosa Nemesi della storia parti di questa statua oggi sono nuovamente visibili al pubblico nel museo
di Monaco di Baviera (Münchener Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst)
33 Non si pensi che Caligola volesse ciò per una stravaganza della sua mente: il greco Partenio di Nicea, chiamò
sterco l’Iliade e fango l’Odissea (ANTOLOGIA PALATINA VII 377). Anche oggi c’è qulache autorevole
studioso che non lesina un giudizio negativo, parlando di mediocrità e di enfasi retorica (Luca Canali: Introd. A
Stazio, LE SELVE, p.VII. Mondadori, Milano 2006).
34 Erodiano: STORIA DELL’IMPERO DOPO MARCO AURELIO (V, 6). “…mandò a prendere il simulacro
della Dea Urania, venerata con grande trasporto dai Cartaginesi e dai Libi. Secondo la tradizione questa
statua venne elevata da Didone, regina dei Fenici, allorchè fondò l’antica città di Cartagine”. Su tutta la
questione si veda R. Turcan: ELIOGABALO E IL CULTO DEL SOLE, p.121. Ecig, Genova 1991: “Occorre
aggiungere che il culto della dea punica offriva il vantaggio di ricordare le origini troiane di Roma. Le nozze di
Tanit ed Eliogabalo riconciliavano Cartagine e l’Urbs, Didone ed Enea, l’antenato di tutti i Romani”.
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