Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

Sul discorso della discendenza troiana si fondano le osservazioni preconcette di un estimatore
del mito “romuleo” di Roma 266 . Prendendo per buona la leggenda etrusca dell’origine italica
di Dardano, egli sospetta di una “origine dei troiani diversa da quella delle popolazioni
anatoliche” e ne consegue che occorre provvedere ad “un profondo riesame dello stesso ciclo
mitico della guerra di Troia e, conseguentemente, del significato religioso e delle ragioni
metafisiche che avrebbero indotto gli Elleni a schiacciare la civiltà troiana. (…) due
weltanschauungen antagoniste ed inconciliabili e cioè tra quella dorico-achea e quella
mediterraneo-orientaleggiante dei Troiani”. Questo autore però giunge ad una conclusione
delirante, pur di asseverare l’origine italica del ramo troiano dipartitosi poi con Assaraco: “In
verità vi sarebbero non pochi elementi che farebbero ritenere che i rapporti tra le concezioni
di vita dei due popoli dovrebbero invertirsi e che sarebbero state, in realtà, sotto le spoglie
dorico-achee, stirpi essenzialmente preelleniche a tentare di estirpare ed annientare le ultime
vestigia di ceppi primordiali troiano-pelasgici che si erano conservati in Anatolia, sia pure
con contaminazioni e degenerazioni, sostanzialmente fedeli alle loro origini boreali. La
presa di Troia, in tale ottica, costituirebbe allora una missione fatale, è vero, ma, nel
contempo, purificatrice e rigeneratrice. Gli Elleni quindi nell’appiccare il fuoco al vetusto
orno avrebbero soprattutto combusto i cascami superflui e degenerescenti del ceppo troiano
contratti, come gli Ittiti, dalla diuturna vita in comune con le popolazioni autoctone,
permettendo ai pur prestigiosi eredi di tale ceppo, Enea e la sua discendenza romana, di
assicurare, come la Fenice, la resurrezione di Troia” 267 .
A prescindere dagli accenti di sapore razzista-biologico, questo autore, senza esserne
evidentemente consapevole, è assai vicino, con le sue concezioni fatali, purificatrici e
missionarie al più vieto spirito biblico che a uno spirito genuinamente latino.
266 M. Baistrocchi, cit. p.72, 69 e n.36
267 Secondo Dionisio di Alicarnasso (I-61,62), Dardano sarebbe invece originario dell’Arcadia, regione del
Peloponneso: “Già da altri è stato affermato in passato che il popolo troiano è genuinamente greco e che trasse
la sua origine dal Peloponneso, e ora anch’io lo spiegherò in poche parole. Il racconto è il seguente. Atlante fu
il primo re del paese che è ora denominato Arcadia e viveva presso il monte attualmente chiamato Taumasio.
Egli aveva sette figlie, che si dice siano ora annoverate tra le stelle sotto il nome di Pleiadi, una delle quali,
Elettra, fu sposa di Zeus e gli diede due figli, Iaso e Dardano. Iaso non si sposò, mentre Dardano si ammogliò
con Crisa, figlia di Pallante, e ne ebbe i figli Ideo e Dimante. Costoro ereditarono il regno da Atlante e
governarono per un pò di tempo in Arcadia; in seguito si verificò un gigantesco diluvio per cui le pianure
dell’Arcadia si impaludarono e ne fu per lungo tempo impossibile la coltivazione. Gli abitanti, che. vivevano su
per le montagne nutrendosi di cibi meschini, accorgendosi che la terra rimasta non era sufficiente per sfamare
tutti, si divisero in due gruppi. Gli uni restarono in Arcadia e si elessero come re Dimante figlio di Dardano, gli
altri abbandonarono il Peloponneso a bordo di una grande flotta. Navigando lungo le coste europee giunsero
al golfo chiamato di Melas e gettarono le ancore presso un’isola della Tracia di cui non so se fosse già abitata
oppure fosse deserta, e a cui diedero un nome composto con un nome di persona ed uno di luogo, Samotracia.
Era infatti una località della Tracia e il fondatore della colonia si chiamava Samone, ed era figlio di Hermes e
della ninfa Cillene, detta Rene. Lì vissero per poco tempo perché la vita non era facile, dato che dovevano
scontrarsi con una terra sterile e un mare tempestoso. Lasciati dunque pochi dei loro, i più ripartirono alla
volta dell’Asia, sotto la guida di Dardano (Iaso infatti era morto nell’isola, colpito da un fulmine per aver
cercato di aver rapporti sessuali con Demetra). Sbarcarono in quello che è l’attuale Ellesponto e si stanziarono
nella regione chiamata più tardi Frigia; Ideo, figlio di Dardano, con parte dell’esercito si stabilì sui monti che
da lui presero il nome di idei, dove eresse un tempio alla madre degli dèi, e istituì misteri e cerimonie sacre che
sono ancora in vigore in tutta la Frigia. Dardano fondò nell’attuale Troade una città a cui assegnò il proprio
nome. La terra gli era stata data dal re Teucro, onde la regione era anticamente chiamata Teucride. Assieme ad
altri, anche Fanodemo, scrittore di miti attici, riferisce che costui si trasferì in Asia partendo dall’Attica, dove
era stato capo del demo di Sipete, e offre molte prove di questa tesi. Ora, padrone di una terra vasta e fertile e
con scarsa popolazione indigena, vide volentieri Dardano e i Greci che venivano con lui, pensando all’aiuto
che ne avrebbe ricevuto nelle guerre contro i barbari, e volendo anche che quella terra non restasse disabitata.
(…) Ecco che ho mostrato come la stirpe troiana era, alle origini, greca”.
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