Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

Ascanio, suo nipote, e che vada pure in malora il suo stesso figliolo: Enea venga pure
trascinato per mari ignoti. Sembra incredibile che Virgilio abbia messo in bocca all’alma
Venere, protettrice di Enea e della stessa Roma, una determinazione che stravolge i decreti
del Fato, eppure è così. Né si deve pensare che salvando Ascanio essa pensi a salvare i destini
di Roma. No, lei stessa dice, tre righe più sotto, che possiede alcune amene località del
Mediterraneo dove Ascanio potrebbe trascorre indolenti e oziose giornate! 246 Oltre alla beffa
delle righe finali del precedente Libro, adesso viene il danno: Virgilio - ma ricordiamo
sempre che dietro di lui c’è il compatriota etrusco Caio Cilnio Mecenate - dà del debosciato
ad un Eneade 247 ║(*) Cassandrae impulsus furiis Giunone, replicando a Venere, dice che
Enea venne in Italia solo perché spinto dalla pazzia 248 di Cassandra, per aver prestato fede
agli incerti ricordi del vecchio Anchise, altrimenti non ci sarebbe venuto. Infatti, se si ritorna
ai versi 180-187 del terzo Libro e al nostro commento, si vede che l’idea di partire per l’Italia
viene ad Anchise soprattutto per il ricordo di quello che gli narrava “la sola Cassandra” 249 ;
ora la stessa Giunone, nel consesso divino radunato da Giove, conferma che la leggenda di un
Dardano giunto dall’Italia è una pura diceria, uscita dalla bocca di una pazza. Sui vaticini
falsi di Cassandra Giunone aveva dato già testimonianza allorchè, tramite la sua messaggera
Iride – sotto le mentite spoglie della troiana Beroe (V, 636) -, fa dire di avere saputo in sogno
da Cassandra che l’antica madre, il luogo dove edificare la nuova Troia, è in terra siciliana, a
Drepano: “Qui Troia cercate: questa, diceva, è la patria per voi”. Ora, è chiaro che Iride
mente alle donne troiane per indurle a dar fuoco alle navi, ma ciò solo per la lettura ufficiale
dell’Eneide. Per quella occulta, invece, dove le sparse cacozelie vanno unite, si deve leggere
che la profetessa Cassandra vaticina il falso ovunque e, quindi, se l’antica madre non è in
Sicilia non lo è nemmeno nel Lazio… ma a Creta.║(*) pulcherrimus Astur…equo fidens Qui
abbiamo una cacozelia virgiliana che – se vera – è forse tra le più mimetizzate, allorchè il
poeta parla del bellissimo Asture, valente cavaliere. Dietro la figura di questo guerriero
etrusco Virgilio potrebbe aver raffigurato sia Ottaviano Augusto che la città di Corito (Servio
infatti ricorda la somiglianza fra Astur e la regione iberica delle Asturie, terra di valenti
cavalieri ancor’oggi detti… coritos, come ha scoperto il Prof. Palmucci, e dove andò a
combattere Augusto). Augusto era ricordato dagli storici come un bell’uomo: che senso
avrebbe avuto specificare che uno sconosciuto Asture fosse stato “bellissimo”?
L’identificazione di Asture con Augusto serviva anche a stemperare l’esaltazione etrusca
della leggenda, sempre poco gradita ai Romani di allora. Tuttavia questa cacozelia ci pare un
po’ troppo elaborata, a fronte dell’affermazione di Agrippa che Virgilio usava “parole
comuni”. Non sarebbe forse più vicino alla realtà vedere in Asture il capo della gente
dell’attuale Torre Astura – località della provincia di Roma a sud di Anzio – il cui omonimo
fiume era l’approdo marittimo della città di Satrico? 250 ║patris antiquam Dauni defertur ad
urbem La nave lo riporta all’antica città del padre Dauno. E’ evidente che questa città è
Ardea - poiché suo padre non è il Dauno che accolse Diomede in Puglia - ma come fa una
246 Per l’esattezza dice positis inglorius armis exigat hic aevom deposte senza gloria le armi trascorra qui la vita.
247 La descrizione che subito dopo Virgilio fa delle truppe etrusche che muovono sotto il comando di Enea è
talmente enfatica da non permettere di escludere che si tratti di una voluta celebrazione a posteriori delle
tramontate glorie etrusche, da cui Virgilio e Mecenate discendono. Non a caso fra le schiere in armi viene citata
Mantova, tusco de sanguine vire il cui ceppo è di sangue etrusco, ma che, storicamente, non ebbe alcuna
rilevanza. Per non parlare della forzatura poetica di raggiungere via mare Enea da parte dei cinquecento
mantovani (v. 206)!
248 L’ablativo plurale furiis significa in latino “pazzia”.
249 In Virgilio, che lo raccontasse “la sola Cassandra”, è un modo per dire che si trattava di una diceria senza
l’appoggio di un retaggio tradizionale alle spalle.
250 Presso Torre Astura i sicari di Antonio – consenziente Ottaviano – avevano scannato Marco Tullio Cicerone,
ma sarebbe davvero un eccesso di fantasia voler pensare che Virgilio abbia identificato Ottaviano in Asture allo
scopo di ricordargli l’assassinio di Cicerone. O no?
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