Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

LIBRO DECIMO - “L’ira di Enea”
(1-908)
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Giove chiama a raccolta gli Dei e li rimprovera di essersi schierati con i diversi contendenti.
Aspettate - lui dice - che vengano i tempi in cui Roma combatterà contro Cartagine; allora sì
che potrete dar sfogo al vostro cuore ma per ora rimanete neutrali. Venere però si rivolge al
Padre degli Dei lamentando che i suoi protetti, i Troiani, subiscono l’incalzare dei nemici e
degli Dei che li sostengono nonostante che Enea ed i suoi assecondino piamente i voleri del
Fato. Se dunque essi devono perire che si salvi almeno suo nipote Ascanio che lei
nasconderà, deposta ogni voglia di rivalsa, in uno dei luoghi a lei sacri nel Mediterraneo.
Giunone, non sopportando l’intervento di Venere, la apostrofa ricordandole che l’origine di
tutte queste disgrazie non è stata causata da lei e dai vari avversari che i Troiani hanno
incontrato nei loro percorsi, ma dall’empietà stessa della stirpe di Dardano e dai misfatti che
questa ha compiuto fin dal tempo del rapimento di Elena, e dall’aver prestato fede agli incerti
vaticini della pazza Cassandra che additava erroneamente l’Italia quale antica madre dei
fuggiaschi. Giove pone fine al convegno stabilendo che sarà il Fato a decidere di tutto. Nel
frattempo continua l’assalto rutulo al campo troiano ma all’improvviso Enea, che era partito
dal porto di Cere al comando di una flotta etrusca di soccorso, sbarca alle spalle
dell’accampamento e affronta in campo aperto gli avversari. Turno non si perde d’animo e a
sua volta muove contro i nuovi arrivati. Nei combattimenti sanguinosi che seguono trovano la
morte moltissimi combattenti, compreso il giovane Pallante, figlio del re Evandro, che viene
ucciso da Turno. Giunone però, presaga dei fati, implora Giove di differire la morte del suo
protetto. Accontentata, opera un prodigio: assume le sembianze di Enea e si fa inseguire da
Turno a bordo di una nave che salpa l’ancora e lo riporta ad Ardea, fuori dalla lotta. Intanto
Enea, grazie alle armi divine procurategli da sua madre fa strage di nemici, uccidendo a sua
volta Mezenzio e suo figlio Lauso, e cercando Turno a gran voce.
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In questo Decimo Libro le omissioni di Virgilio sono un’unica cacozelia inespressa. Egli
infatti è costretto a far dimenticare ai lettori comuni l’ubicazione dell’antica madre secondo la
leggenda etrusca, la città di Corito – cioè Tarquinia e il suo territorio -, e non far capire
(sempre e solo ai lettori comuni) che si riallaccia con intenti sospetti all’antica invasione
tarquiniese dell’ager romanus del 356 a.C., lasciando solo un elemento, quello del
“bellissimo Asture” e del suo cavallo, ai pochissimi che potevano capirlo, per alludere
comunque a Tarquinia. L’aiuto fornito dagli Etruschi ai Troiani è una cacozelia usata da
Virgilio per esaltare i primi (ma molto più probabilmente per il solo desiderio di Mecenate),
poiché dal punto di vista narrativo non vi era alcun bisogno di tirare in ballo gli Etruschi. Si
sarebbe potuto far combattere Enea contro Rutuli e Latini ingaggiando qualche altro alleato o
potenziando la consistenza degli Arcadi di Evandro. E’ ben noto il fatto che Orazio fu molto
più intimo di Virgilio con Mecenate. Ecco spiegato il perché nel poeta di Venosa la leggenda
etrusca è avvallata in modo pieno e lineare, rispetto alle volute incertezze del mantovano! Da
segnalare anche, nel contesto “antiromuleo”, il discorso disfattista di Venere di fronte a
Giove…
║(*) Aeneas sane ignotis iactetur in undis Di fronte all’incalzare delle armi rutule, Venere si
rivolge al padre degli Dei e lo implora che se tutto deve venire sconvolto, che si salvi almeno
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