Il Cattivo Zelo - Virgilio e il segreto dell'Eneide - ANTICA MADRE

LIBRO NONO - “TURNO”
(1-818)
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Mentre Enea è impegnato lontano dall’accampamento troiano, Giunone decide di inviare la
sua messaggera Iride a Turno per informarlo della lontananza di Enea e quindi
dell’opportunità che gli si offre di assalire il nemico privo del suo condottiero. Turno
ringrazia felice gli Dei e muove con l’esercito contro le deboli fortificazioni troiane, tentando
prima di tutto di incendiare le navi troiane che però, grazie ad un prodigio, vengono mutate in
ninfe. I Troiani prima che venga mosso l’assalto assecondano l’idea di due giovani, Eurialo e
Niso, di passare le linee nemiche per correre ad avvertire Enea. L’inesperienza e il desiderio
di combattere tradiscono però i due giovani che, dopo aver ucciso molti Rutuli, vengono
sopraffatti. Le loro teste, issate su due picche, fanno da battistrada all’assalto verso il campo
eneadico. I Troiani si battono con valore e rispondono colpo su colpo alle sfuriate nemiche
anche quando Turno, rimasto accerchiato dentro l’accampamento avversario, fa strage di
guerrieri. E’ infatti costretto a fuggire e porsi in salvo gettandosi nel Tevere per evitare di
venire ucciso dalla reazione troiana. Il dio del fiume gli impedisce di annegare adagiandolo
incolume sulla sponda.
2
Da segnalare l’erronea ipotesi che Virgilio abbia fatto andare Enea fino a Cortona in cerca di
alleati, tanto che ingannati dalla loro stessa insipienza un gruppo di epigoni della religione
augustea negli anni ’80 organizzò proprio in quella cittadina un convegno sulla tradizione
romano-italica! Comunque, a parte il fatto che Cortona è ben lungi dall’essere una delle iù
lontane città etrusche, c’è da dire che Virgilio stesso si è prestato all’equivoco, in quanto al
verso 11, “arruola una truppa etrusca raccolta nelle campagne” mentre nel Libro precedente
la trova già organizzata da Tarconte a Cere e pronta a muovere per proprio conto. Nella
discrepanza, il riferimento a Corito, inteso quale regione confinaria a nord di Cere, ci pare il
più pertinente. Circa la trasformazione delle navi troiane in ninfe marine, assistiamo
all’abitudine prettamente romana o etrusca di stornare i presagi a proprio favore,
commettendo quindi una vera empietà religiosa. Virgilio lo mette in evidenza – ponendolo
prudentemente in bocca a un non romano, Turno – denunciando tutta la falsità e l’ipocrisia
dell’interpretatio romana!
║extremas Corythi penetravit ad urbes questo passo ha dato adito a interpretazioni che
vogliono far ritenere Enea spintosi fino ai margini dell’Etruria, a Cortona, appoggiandosi a
tre passi delle Puniche di Silio Italico che quella città chiamava Corito. I traduttori infatti
tradiscono: “alle estreme città d’Etruria si è spinto”. Ciò è in palese contrasto con i
movimenti di Enea nel libro precedente e quindi è inammissibile, anche alla luce del fatto che
presso Cere gli Etruschi si erano già raggruppati in armi, pronti a guerreggiare ed Enea non
aveva bisogno di andarli a cercare là donde erano già partiti. Bisogna quindi tradurre
correttamente così: [Enea] penetrò [in Etruria] fino alle più lontane città [del territorio] di
Corito: «…aveva il nome di Corito una piccola parte di territorio etrusco compreso fra il lago
di Bolsena, i Monti Cimini, i Monti della Tolfa e la sottostante costa tirrenica. Di
conseguenza il poeta Virgilio definisce i villaggi appartenenti ai quattro popoli della costa
[vedi X, 183] come extremas urbes Corythi, cioè villaggi periferici del territorio di Corito.
Con altrettanta precisione lo stesso Virgilio rappresenta l’incontro fra Enea e Tarconte come
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